文|格瓦拉同志
南京号称“帝王之宅”，从吴大帝孙权在此地筑城并建都开始，先后有东吴、东晋、刘宋、南齐、南梁、南陈、明、太平天国、民国等9个政权在此定鼎，埋葬着数十位中国帝王。但鲜为人知的是，在这座城市当中，还埋葬着1位外国国王，墓主麻那惹加那来自遥远的东南亚古国渤泥，并且他的真实身份是一位中国的叛徒。这一切，都是怎么回事？
01 中国叛徒，海外称王
浡泥国即今天东南亚国家文莱的前身，位于加里曼丹岛上，建国之初领土仅限于文莱及其附近，经过百余年的对外扩张，到唐朝时已经发展成为“延袤数千里”的大国，占据加里曼丹岛大部分地区，一度还征服过菲律宾南部诸岛。14世纪后半叶，渤泥国力快速衰落，不得已臣服于满者伯夷帝国和马六甲王朝，直到15世纪初才恢复独立。
16世纪初的渤泥国地图
渤泥在中国史籍中又被称作婆利、佛泥、婆罗，跟中国交往的历史悠久。早在南梁时期，渤泥便曾遣使来华进贡土特产，隋唐、宋元时期，两国间的交往变得愈发密切。明朝建立后不久，明太祖朱元璋曾经派遣御史张敬之、福建行省部事沈秩到渤泥进行宣谕，并将该国列入15个“不征之国”名单当中（此外，还包括日本、越南、朝鲜等）。
郑和第一次下西洋期间（1405-1407年），曾派使者前往渤泥进行宣谕，劝说国王麻那惹加那向明朝称藩。永乐三年（1405年）冬，麻那惹加那听从郑和的建议，派遣使者向明朝遣使贡献土特产。作为回报，明成祖则派使者册封麻那惹加那为王，并赐王印、诰命、锦绮采币。
郑和下西洋路线图
说段题外话。按照《皇明文衡·卷八十一·浡泥国并肩王森屏黄公神道碑》的记载，“麻那惹加那”并非人名，而是渤泥语中“并肩王”的意思。不仅如此，“麻那惹加那”是个地道的中国人，名字叫做黄森屏，曾侍奉过朱元璋，官至云南行省腾冲卫总兵。那么问题来了，一个中国人，是如何当上海外番国的国王的？
按照现存的史料记载，大约在1380年前后，黄森屏被朱元璋任命为使者，率领庞大的使团访问东南亚各国，以此宣扬天朝上国的恩德。然而，当黄森屏一行即将驶抵婆罗洲（今加里曼丹岛）时，不幸遭遇海啸，结果使团遭遇灭顶之灾，只有黄森屏等少数几个人存活下来。黄森屏死里逃生后，因为担心回国后会遭到皇帝的严惩，所以决定留在婆罗洲，并在当地开拓、建国。
黄森屏画像
随着黄森屏的实力不断壮大，遭受苏禄等强敌入侵的浡泥国王为了拉拢他，便把女儿嫁给黄森屏，并允诺跟他共同统治国家，称号为“麻那惹加那”。黄森屏跟渤泥国结成联盟后，屡次击败苏禄等敌国，成功地遏制住国家的颓势。此后，黄森屏一系世代跟渤泥国王室联姻，对内辅助苏丹，对华人和外国则以国王自称，直到明朝万历年间，相沿不改。
02 率团访华，魂归故国
黄森屏虽然在海外称王，但内心仍以中国人自居，常常隔海眺望故国，渴望能重新踏上祖先的土地去走一走、看一看。为了寻找回国的合适机会，黄森屏一等便是20来年，直到永乐六年（1408年）才终于成行。当年，以“麻那惹加那”名义出访的黄森屏，带着由亲属、陪臣共150多人组成的代表团，打着“朝贡”的名义正式踏上访华之路。
外国使团朝贡明朝图
由于黄森屏是第一位出访明朝的海外番王，对于篡位上台、极力寻求国内外承认的朱棣来讲，无疑是证明地位合法性的强大助力。为此，朱棣非常看重黄森屏的来访，非但没有追求他当年叛逃的罪过（也或许根本不知道），并且专门派大太监张谦去福建迎接浡泥国王一行。从福建到南京途中，黄森屏一行人经过的州县，无不热情接待这位昔日的叛徒。
黄森屏一行人抵达南京后，明成祖举行隆重的接待仪式，赠予勃泥国王及其亲属、陪臣丰厚的礼物，并在奉天殿设宴招待他们。接待结束后，明成祖命令有司安排黄森屏一行人在南京及其附近旅游事宜，全部费用均由明朝担负。作为昔日的叛徒，黄森屏在故国受到的优厚待遇远超当初的设想，抚今追昔，他的内心一定充满无限感慨。
明成祖朱棣画像
黄森屏在华逗留数月，故国的一草一木是那样亲切，让他流连忘返。不过，黄森屏身为国王，不能长期放纵自己的私欲，必须回国主持政务。在这种情况下，黄森屏不得不痛下决心，准备率团回国。然而，黄森屏还没有正式起行，便因突患重病而去世，时在同年十月。黄森屏去世前，怀着“落叶归根”的梦想，向明朝提出申请，希望能够“体魄托葬中华”（见《皇明文衡·卷八十一》）。
03 体魄托葬中华，古墓几经风雨
得知黄森屏的死讯后，明成祖极其悲伤，不仅为他辍朝三日、追谥恭顺，并且遵照黄森屏的遗愿，按中国礼仪将其遗体葬在南京城安德门外的石子岗。由此，黄森屏便成为唯一葬在中国的文莱国王，同时也是唯一一位葬在南京的外国国王（注：除黄森屏外，葬在中国的外国国王还有两位，分别是苏禄国王巴都葛叭哈喇、古麻剌朗国王斡剌义亦敦）。
苏禄王墓
黄森屏入土为安后，明成祖寻专门找来加入中国国籍的西南夷人守护王墓，每年春秋两季都由专人祭扫（详情见《皇明文衡·卷八十一·浡泥国并肩王森屏黄公神道碑》）。明成祖病死后，历任皇帝继续保持跟渤泥的友好关系，并对勃泥国王墓进行定期的维护和修缮。
然而，由于时代的变迁和战火的摧残，渤泥在万历年间中断对明朝的朝贡关系，浡泥国王墓则由于得不到维护和修缮，在明朝灭亡后的百余年时间里湮没不闻。直到新中国成立后，随着时局趋于稳定，对失落文物的搜寻、保护工作步入正轨，勃泥国王墓由此得以“重见天日”。
渤泥国王墓神道
1958年5月12-13日，南京市文物工作者经农民的指点，在隶属铁心桥东向花村的乌龟山南麓发现两段残碑，依稀可辨“永乐六年八月乙未”、“浡泥国王去中国”、“体魄托葬中华”、“葬王于安德门外之石子岗”等字样。经反复查证史料，专家们终于确定残碑背后的荒废古墓便是湮没已久的浡泥国王墓。
浡泥国王墓的重新发现在国内引起巨大反响，为了保护这座极具历史意义的文物，当地政府将其列为江苏省级文物保护单位，将墓前神道、石刻等建筑修复扶正，新建一条水泥路直通墓地，并在墓地四周每年增植林木。2001年，浡泥国王墓被定为国家重点文物保护单位，除对迁碑亭、牌坊、墓冢、神道等文物古迹进行保护性修复外，还在墓园内建成一处别具特色的文莱风情园。
浡泥国王墓
浡泥国王墓的“重见天日”在国外，尤其是文莱同样引起轰动效应。作为渤泥的继承者，文莱苏丹在不同场合给予黄森屏极为正面的评价，并将其列入王室世系图中。因此，等到浡泥国王墓被重新发现后，文莱苏丹先后多次派特使前往南京奠祭他们的祖先，而前往墓地凭吊和祭扫的官员、商人、学者更是络绎不绝。这也算是中国与文莱交往中一段佳话了。
参考书目
明朝官修史书：《明实录》，中华书局2016年版。
程敏政：《皇明文衡》，上海商务印书馆。
张廷玉（清）：《明史》， 中华书局1974年版。
中国第一历史档案馆：《中国明朝档案总汇》，广西师范大学出版社2001年版。
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