网络剧《灵魂摆渡·黄泉》可谓感动了一大部分人，其中应属三七和长生的感情故事最为触及人心。
何谓黄泉，何谓孟婆，何又谓孟婆汤？
彼有死境，魂之归路，足八百里，无花无叶，黄沙遍地，延绵流潋，故名黄泉，内有妖，名孟婆氏，皆为女身，多智善谋，具殊色，好食鬼，善烹汤，孟婆汤，以八泪为引，历久方成，异香可通九霄，凡鬼饮之，前事皆不复记。 ——冥记·黄泉卷黄泉之处，八百里无花叶。孟婆之容，非年迈苍老之妆。《灵魂摆渡·黄泉》塑造了神话人物新的形象，同时也引出了很多鲜见的神兽。
在故事中，出场最先的方为三七的阿娘，在阿娘吞噬过往恶魂时，现出原身。据剧中形象而论，三七的阿娘原型应属《山海经·海内南经》中的巴蛇。
《山海经·海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青赤黑。一曰黑蛇青首，在犀牛西。”巴蛇是一种庞大的蟒蛇，长数尺，身围七八尺，可食大象，三年之后方才吐出骸骨。后世人言:人心不足蛇吞象，其中蛇则为巴蛇。相传，腊冬一农夫救一冻僵小蛇，喂养至大放归山林，蛇心有感激，恰逢洞口生一灵芝，于是昼夜守护无人可及，欲奉灵芝于农夫。皇帝时闻灵芝，于是悬赏赏金取灵芝，都无果而终。农夫听闻后欲得赏金，乃求灵蛇取之，灵蛇应允。之后不久，皇后眼疾，得一方，需要灵蛇眼做药引，令农夫取之，并承诺给于丞相之任。农夫再求灵蛇，灵蛇忍痛挖眼于之。农夫如愿得荣华富贵权势。在后农夫不满生命有限，欲长生不老之术，得灵蛇心可以长生的方子，乃再求灵蛇，灵蛇张口让农夫去取，农夫刚一靠近，灵蛇便吞之。初为蛇吞相，之后错谐之故，演变为蛇吞象。
《山海经·中山经》：“﹝ 柴桑之山 ﹞多白蛇、飞蛇。” 郭璞 注：“即螣蛇，乘雾而飞者。”据《山海经·中山经》得记在腾蛇（即螣蛇或飞蛇），确实可以飞行，但据女娲捏做“宠物”的解读，起初女娲造人，因为孤独捏做了螣蛇和白矖作为宠物，腾蛇应属雄性，白矖（xi）应为雌性，但白矖形象为人身蛇尾，与三七形象实属不相符。（开个小灶:据说白蛇白素贞为白矖之女哦）
《山海经（中次二经）》记载:"鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱"。此记载即为鸣蛇，因为鸣蛇与螣蛇都可以飞，形象相近，具体图片就找不到了。不同的是鸣蛇是有四翼的，两大两小。
在民间鸣蛇被奉为恶兽，其出现之处必有大旱。事实上，这是对鸣蛇的一种误解。鸣蛇仅仅是因为喜欢干旱，对人类没有害处。鸣蛇对周围的环境极为敏感，当天地炎热干燥的时候，便经常出没于农田中，它们仅仅是喜欢这样的环境，干旱并非他们带来的。人们对鸣蛇产生了误解，将其视作恶兽。
前面也有写，黄泉之处，八百里黄沙，无花无叶，更进一步将三七推向了鸣蛇。
至于曼珠沙华的意思，就是开在冥界的花，又名彼岸花，代表着无尽的相思和绝望的爱情。《灵魂摆渡·黄泉》从一开始就注定了结局，应是亲历者在叙述自己的过往。
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