心灵纯真
寄人篱下的命运，在黛玉的内心深处接成了解不开的隐痛。她不安于这种命运，却又无法摆脱。这样的矛盾经常扭曲着她的感情和心灵，使她的心境常常得不到平静，而且极易感受外界的刺激。
她心直口快，不会守拙随时，对周围的庸俗和虚伪常用比刀子还厉害的语言予以投刺，被人认为“刻薄”，“专挑人的不好”。
显赫的北静王在她眼里是个臭男人。她蔑视权贵，从不讨好封建家长。她敢打趣凤姐，对贾母也不讨好，这从湘云的话中可以看出：“她再不放一点，专挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不着见一个打趣一个。”
在林黛玉刻薄，“使小性”的性格背后隐藏的正是她那颗十分强烈的自尊心。执著地维护自己的自尊心，正是她一切性格的根源。
“林黛玉误剪香囊袋，贺元春归省庆元宵”中，写宝玉一时高兴把身上的所佩之物都给了众小厮们。
林黛玉知道后，以为自己送给他的荷包也给小厮们拿走了，就道：“我给的那个荷包也给他们了？你明儿再想我的东西，可不能够了！”说完就赌气回房，把原来正替宝玉做的香袋儿“拿过来就绞”。
后来宝玉跟她解释过后，她也知道了那“荷包”宝玉珍藏在怀里，可还是生气，当宝玉向她陪不是时，她还边哭边说：“你不用同我好一阵歹一阵的，要恼，就撂开手，这当了什么！”最后禁不住要宝玉“好妹妹”长、“好妹妹”短的赔不是。
咋一看，林黛玉似乎真是太小气了，简直有些无理取闹的架势，但只要细加分析，就可以看出她的这种“小性儿”后面，遮住的正是她的美好品德，正是她那要求爱情专一、要求尊重人、维护人的尊严的强烈的自尊心。
渴望自由，向往自然
林黛玉才华横溢，博古通今。如用现在的标准来看林黛玉，就属于神童了。
这从她夺魁菊花社，教香菱作诗时的见解中得到体现。不仅如此，她喜读“移人心性”的“杂书”，无视封建道德的说教。
从宝玉那里得到《西厢记》后，越看越爱看，不到一顿饭的功夫，将十六出俱已看完，自觉辞藻警人，余香满口，虽看完了书，却只管出神，心内还默默记诵。
当她听到墙外传来“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”时，“十分感概缠绵”，再听到“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，“不觉点头自叹”称为好文章。当她又听到“则为你如花美眷，似水流年”时，不觉心动神摇。
这些优美的诗句，引起她对自己身世、情感和朦胧的理想的强烈共鸣。也正是因为她对“非女孩家本分”的读书写诗充满热情，以致成为她的一种特殊爱好，也成为她抒发抑郁心情的工具。
可是，在那个“女子无才便是德”的封建社会，黛玉的文学才能得不到应有的发展。她的敏感和智慧，主要不是用来感受生活中的美和诗意，而是更多的来感受周围环境的污浊和时代的阴暗。她在诗中写道：“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“质本洁来还洁去，强于污浊陷渠沟”表达了她对所生活的封建社会的不满。
情感专一，追求真爱，至死不渝
在《红楼梦》中，最能感染读者的莫过于宝黛之间的爱情悲剧了。而作为这场悲剧主角之一的林黛玉，很少留意封建道德对妇女要求的那一套所谓“贞静温淑”的做人标准，对宝玉的诸多叛逆行为，不仅不予以规劝，反而常常采取同情或支持的态度。
身世的不幸，个性的压抑，使她内心蕴积着反抗世俗的情绪，在这种叛逆思想的基础上，她与宝玉这个封建社会的逆子结成了知己。但在那个时代，男女之间的自由恋爱尚属严重的叛逆，更何况他们的爱情又是建立在共同的叛逆之上，因此，他们不可能不遭受封建势力更多的压迫和打击。
爱情带给黛玉更多的是痛苦和眼泪。她追求的专一、执着的爱情，却有三个因素一直困扰着她：
一是宝钗的插入和“金玉良缘”的传说，平添她许多疑虑和痛苦，而实际上宝钗也正是作为封建势力的化身，给黛玉的爱情带来了沉重的压迫。
二是由于环境和封建礼教的影响，她始终没有直接表露一点真情，甚至宝玉向她表示一点爱意的语言，也被她认为是欺负她，她还要生气，日复一日，郁结成无法医治的心病。
宝玉并不相信“金玉良缘”并对她明确表示，证明宝玉是真正爱她的，也使她逐渐消除了猜疑，但她的心里却不能透出一丝真正的笑意，压在她心头的还有一个封建社会。
三是父母不在，婚姻无主，而她自己又不能主宰自己的婚姻。面对强大的封建势力，整天以泪洗面，落花流水成为了她悲苦命运的象征。“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁”正是她对自己悲苦命运的哭诉。
虽然环境险恶，但林黛玉还是相信自己心中的爱情之火不会熄灭，她执着地信守着她的追求。她对宝玉的爱可谓是刻骨铭心。
当她听到宝玉被舅舅毒打之后，满面泪光，两个眼睛肿的桃儿一般；当知道宝玉最后与宝钗闺房成大礼的时候，自己移身要回潇湘馆去。那身子竟有千百斤重的，两只脚却象踩着棉花一般，早已软了，走到潇湘馆门口，她再也忍不住：一口鲜血吐了出来。
在她死的时候还直声叫道：“宝玉，宝玉。”她对宝玉的爱是至真至纯，不带着任何功利的，是真正的耳鬓厮磨，两小无猜。她是靠着对宝玉的爱，才活了那么久，她对理想对爱情的追求是执著的。
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珍爱红楼梦
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