1950年代，日本学者组团访问中国，这群人自诩对中华文化了如指掌，态度十分傲慢，但是很快他们就为自己的高傲和自大付出了代价。
在泰山访问的时候，这群日本学者见到了”虫二“石刻，因为不解其意，为了掩饰自己的无知，竟然一口咬定：“这是中国古人的一个恶作剧。”
当时，在这群日本学者中，有一位老教授有着不同的看法，只是碍于日本人的面子，不得不随声附和下去。
虫二
可是在归国之后，这位老教授花费了十年的时间研究“虫二”两字，终究还是不解其意。直到后来这个问题被中国学者郭沫若轻松化解，日本学者才集体恍然大悟。从那以后，高傲的日本学者再也不敢提了解中华文化了。
那么“虫二”两字究竟有什么含义呢？为什么日本学者花费十年时间都无法破解，而郭沫若先生却能轻松解答出来了呢？
泰山
五岳观山，泰山虫二在中国，自古便有”五岳归来不看山“之说。五岳之中，又以泰山为尊，古代皇帝都以能登顶泰山封禅为荣，更有”登泰山而小天下“的说法。由此可见，泰山虽然在高度上并不是五岳中最高的，但是它所代表的精神意义却是五岳之中最为深厚的。
泰山也是很多文人墨客的圣地，比如诗仙李白，就曾写下过”会当凌绝顶，一览众山小。“的诗句，以感叹泰山之雄伟瑰丽。与此同时，面对此情此景，前来泰山游玩的文人墨客，都会按捺不住，在泰山之上留下自己的墨宝，而后，被后人镌刻其上，成为泰山的文化印记。
泰山石刻
故而，泰山上留下了许多惊艳绝伦的石刻作品，为世人所称道。其中最为知名的，除了”五岳独尊“以外，便是”虫二“两字。
泰山的“虫二”出自清朝才子刘廷桂之手。此人实是神童，十二岁便考中了”秀才“，因此又得名”刘十二“，光绪二十五年，他与友人一同登泰山，俯览胜景，感叹大好河山，兴致所至，便挥毫写下”虫二“两字，后人篆刻于石上。
这两个字，没有任何前文，也无丝毫后语，让人着实摸不着头脑，却也更令人想要深究。
游览的游客
日本学者，傲慢无知1950年，新中国刚刚成立，为了开拓国际空间，中国政府便允许其他国家的民间团体来到我国进行交流访问。当时，日本也派了一支学者团队来华访问。
但是受两国战争停战不久的原因，日本学者普遍有些敌视中国。再加上当时我们的国家刚刚成立，百废待兴，而日本则在美国的扶持下，进入了发展的快车道。
所以日本的学者都是一副盛气凌人的模样，似乎他们早已对中华文化了如指掌。可是作为礼仪之邦，我们还是安排了专人陪同他们进行参观访问。
虫二
彼时，日本学者团听说泰山是五岳之首，便提出要登上泰山游览。泰山是中华文化的脊梁，也是展示中华文化的重要窗口，于是陪同人员为他们安排了周密的游览计划。
然而，在参观途中，日本学者对所见到的文化古迹大加点评，横挑鼻子竖挑眼，丝毫没有对中华文化的尊重和敬畏。
中方陪同人员十分看不惯他们这种傲慢的态度，便刻意带着他们来到了摩崖石刻，偶遇了“虫二”两字。看到这幅石刻，日本学者们瞬间便傻眼了，这两个字究竟有什么含义，为何能够被中国古人铭刻在一众名家作品之间呢？
日本学者
对此，他们完全无法解释，一改刚才的口若悬河，只能在私底下偷偷地进行讨论。在这群学者之中，不乏有对中华文化研究颇有造诣的学者，但是一番搜肠刮肚之后，他们仍然无法参透其中奥义。
于是他们便得出了一个结论：“这不过是中国人的恶作剧罢了”。面对日方的无理解释，中方陪同人员非常生气。但是由于他们也不太理解，这两个字的真正含义，所以只能忍气吞声下来。
日本学者
在这群日本学者中有一位老教授，他觉得这两个字并不是恶作剧，但是碍于日本人的面子和骨子里的傲慢，他选择了沉默。在回到日本之后，他翻阅了大量的史料，却还是毫无头绪。于是他便盼望着有朝一日能再到中国来，向一位中国的文化大师进行请教。
十年以后，他再度跟随访问团来到中国，这次接待他们的人，是中国国学大师郭沫若先生。
郭沫若
国学大师，现场解答郭沫若先生是我国知名的国学大师。他与成仿吾、郁达夫一同创办”创造社“，提倡新文化运动，创作了新诗《女神》，开创了中国新体诗的先河。
在抗战期间，他创作了大量鼓舞人心的话剧剧本，如《屈原》、《棠棣之花》、《孔雀胆》等。他的作品，大多是从传统文化中汲取力量，以宏大的笔触，鼓舞国人对抗日寇，保家卫国的意志。
除此之外，郭沫若先生也是国内古文字研究的先行者，在甲骨文、商周青铜器铭文以及金文等古文字研究方面颇有造诣，出版过多部专著，声名斐然。
郭沫若
郭沫若还是我国历史学界的泰斗。他用马克思主义的理论，对中国古代社会进行了全新的研究，发表了《中国古代社会研究，开创了唯物史观派，并逐渐成为中国学术界的主流。
由他主持的定陵发掘考古工作，在我国考古学界及史学界都具有十分重要的影响，其中，不仅出土了许多精美绝伦的艺术品，也为研究明代史学的学者们提供了丰满的资料。郭沫若先生，是我国学界当之无愧的学术大家。
郭沫若
当时，日本人认为，郭沫若是中国的权威学者，如果连他也不懂“虫二”的含义，那就一定是中国人的恶作剧无疑了。
所以他们便再度提出了参观泰山的要求，并要郭沫先生亲自陪同。郭沫若得知消息后，欣然同意，当众人再次来到”虫二“的石刻面前，日本人言语中满是轻蔑，要郭沫若为他们解释其意。
而郭沫若先生只略一思索，便参破了其中奥妙。原来啊，“虫二”两个字中，虫，为繁体字“風”的中间部分，二，为“月”的中间部分，“風月”无边，便是“虫二”。
郭沫若
这其中的含义有着只可意会不可言传的感觉，既包含了对泰山秀美景色的无边赞叹，又拥有中华文化博大精深的深邃意境。不仅如此，郭沫若先生也用他的博学，征服了所有日本学者。
其实，“虫二”并不是刘廷桂首创，这种拆字的方法其实就是一种暗语也可以说是哑谜。最初的起源，据说与诗仙李白有关。
话说，在湖南省洞庭湖北路，有一座岳阳楼。那篇耳熟能详的《岳阳楼记》应该是每个人高中时候的噩梦，但是其中所蕴含的万千气象，却又让人不得不叹服范仲淹的卓然才华。
李白
“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千”，道尽了岳阳楼之大观也。而后，岳阳楼便吸引了诸多文人墨客前来凭吊。也不知是何人，在岳阳楼三楼的木壁上，刻下了三个模糊可见的字迹：一、虫、二。
被人发现后，都以为是某人一时兴起的胡乱刻画，所以便都没当回事儿。就算有想要深入探究的，都被难住了，不解其意。直到有一次，李白登上了岳阳楼。
他偶然看见了这三个字，随即大笑不止，众人不解其意，问其缘由，李白说道：“此对联耳。”众人不解，李白便提笔书写：水天一色，风月无边。
唐伯虎
在场的人无不折服，此一联，恰与当年王勃所写“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”相媲美，妙不可言！于是，后来，这副对联便一直沿用了下来，至今犹存。
而在褚人获的《坚瓠集》中，还记载了这样一段典故：风流才子唐伯虎曾给一位名叫湘英的红颜知己题字：风月无边。后来这件事被祝枝山知道了，祝枝山便找到湘英说，他这是在骂你呢！
湘英不解其意，祝枝山便笑着为她解释：风月既无边际，就是虫二。大虫，即虎也，他唐伯虎是大虫，却说你是”虫二“，岂不是母老虎？当然，这件事只见载于野史之中，有据可考的“虫二”石刻，在杭州西湖湖心亭。
湖心亭
西湖湖心亭的“虫二”石刻，据说为乾隆皇帝御笔。乾隆此人，号称“十全老人”，在位长达六十年，史称康乾盛世，而他也是中国历代帝王中，一个另类的存在。
在很多影视剧中，他要么是以风流天子的形象周旋在一群莺莺燕燕之中，要么微服私访，跟大贪官和珅一块嬉笑怒骂，与风流才子纪晓岚斗智斗勇。但是真实的乾隆，是一位文武双全的君主，比如他平定了大小和卓叛乱，维护了国家统一，还有他留下的众多诗歌和书法。
乾隆
据统计，乾隆所留下的墨宝数量是清朝历代皇帝之最，而且他极其喜欢收藏，故宫至今仍存三希堂，其中收藏了历代的名家名作，供他赏玩临摹。
说他是附庸风雅也罢，日常消遣也好，但是不可否认的是，乾隆在书法、绘画和诗词方面的造诣很深，又加之康乾盛世的物质丰盈，所以乾隆皇帝尤其爱四处游玩，他六下江南，留下了不少传说。
乾隆下江南
话说当年乾隆下江南，御舟停靠杭州。都说自古上有天堂，下有苏杭，苏杭多出美女，乾隆又是一位风流天子，所以他便想微服寻欢，便趁着夜色，夜游湖心亭，意欲邂逅一段奇缘。
果然，月色如水，他在此遇见一婀娜美人，两人把酒言欢，直至深夜，乾隆兴致所至，挥笔在湖心石上题下：虫二。意即此处，风月无边。
郭沫若
由此可见，“虫二”绝不是古人随意而刻的恶作剧，而是中华文化中的一段美谈，它所用的是一种很常见的拆字法，若不是对中华文化了然于胸，很难参透这一奥秘。
听完了郭沫若先生的讲解，众人无不叹服。尤其是方才还气势凌人的日本学者，顿时无地自容。
但是郭沫若先生只是笑笑，中华文化浩如烟海，要沉下心来钻研才能略窥一二，若轻易便骄傲自满，那便无法再次精进。
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