"飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙"，长生是道家的追求，历经漫长岁月，道家形成了独特的养生文化，道家有讲人有三宝：“精、气、神”，“精”、“气”、“神”这三个字到底讲得是什么？我们怎么养呢？
“精”是 维持人们生命活动的基础，一种可以理解为血肉，人的血肉中所蕴含的能量和营养。
人们认为婴儿哭声响亮是有活力健康的表现，是因为血肉能量充足能够支撑起啼哭的消耗。
一种是“五谷”，即粮食食物中蕴含的能量和营养。
胎儿离开母体后就需要靠自己摄取外界食物的营养来成长，我们也会常常说“吃得好，长得高，长得壮”，人后天都是通过“五谷”来获取“精”，使自己的“精”越来越强盛。
当体内的“精”积累到一定程度，男女就会来“天癸”，男遗精，女月事，拥有生育能力，当“天癸”尽，身体就会衰竭。
二、何为“气”“气”是“精”转化的能量，通俗地讲，“精”就像汽油，“气”就是汽油燃烧产生的动力。车动力足跑得快，人同理，气足身体素质高。
《黄帝内经》中有这样一段对话，黄帝问歧伯：“人老了不能再怀孕生子，是人的精力衰竭不足？还是上天注定就是如此？”
歧伯答道：“女子七岁，肾气开始旺盛，乳牙开始更换，头发逐渐茂盛；十四岁，天癸至，气脉通畅，月事来临，拥有生育能力；
二十一岁，肾气充盈，牙齿完全长出；二十八岁，筋骨强健，头发处于生长最茂盛的时期，身体处于最强壮的阶段；
三十五岁，开始气血衰弱，面部憔悴，头发脱落；四十二岁，面部失去光华，头发变白；
四十九岁，气血虚弱，天癸竭，月事将尽，身体衰老，失去生育能力。
男子八岁，肾气开始充实，乳牙开始更换，头发逐渐茂盛；十六岁，肾气盛旺，天癸至，精气充盈可以外泄，拥有生育能力；
二十四岁，，筋骨强健，牙齿生长完全；三十二岁，筋骨丰实，肌肉强盛健壮；
四十岁，肾气衰退，开始头发脱落，牙齿松动；四十八岁，阳气衰， 面部无华，发鬓皆白。
五十六岁，肝气衰，筋骨活动灵活受限；六十四岁，牙齿头发脱落，天癸竭，精少，肾器衰，身体衰老，不能再生儿育女。
“气聚则生，气散则亡”，“气”在身体脉络中循环往复，激发身体潜能，促进身体力量再生，所以说“气”是身体的活力和动力。
三、何为“神”“神”指“心”，也就是指人的思维活动和精神力。
车不会自己跑，是需要人来操作，此时人的意识就是“神”，“神”统领着我们的行为，神旺则思维活跃敏捷，人做事也“风风火火”有条理，因此“神”具备着巨大的力量。
苏洵从小不爱读书，喜爱游历山川，结婚生子后仍然流连忘返于山川，直到有一件事改变了苏洵，让他发奋读书最终成为著名的文学家。
苏洵母亲去世后，苏洵的哥哥回来奔丧，兄弟二人久不相见，免不了互述经历，苏洵的哥哥说了句：“三弟，你游历了这么多名山大川，能不能写几句诗，也让我领悟一下锦绣山河的华美壮丽？”
苏洵提笔才知自己肚中墨水，明明心中有山河却表述不出来，焦急万分。这件事也让苏洵对自己有了清楚的认知，从此发奋读书，让自己的所思所想能够通用文章表达出来。
苏洵对自己认知便是“神”，“神”发生改变，苏洵开始发奋读书，目的是为了“神”（所思所想）与行为结果（文章）相符，可见“神”对人的影响。
“精”是人们生命活动的基础，“气”是活力，身体行动的动力，“神”是身体行动的最高统领，决定着人的行为结果。
“精”盛则“气”足，“气”足则“神”旺，反过来也可以说“神”旺则“气”足，“气”足则“精”盛，三者紧密联系，相辅相成，缺一不可。
所以要想长寿身体好，就要做到养好“精”、“气”、“神”，即还精补脑、固本培元，炼精化气，炼气化神。
那我们具体要怎么做呢？因篇幅有限，请看下篇讲述。
,
