民歌是由大众集体创作、流传，并逐渐完善的一种口头文学样式民歌最早起源于劳动，人们抒*感、表达思想、协调劳动的动作，来源对自然万物的倾诉……在艺术表现手法上，民歌极为丰富多彩，是时代的镜子，我来为大家科普一下关于十大珍贵的山歌?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
十大珍贵的山歌
民歌是由大众集体创作、流传，并逐渐完善的一种口头文学样式。民歌最早起源于劳动，人们抒*感、表达思想、协调劳动的动作，来源对自然万物的倾诉……在艺术表现手法上，民歌极为丰富多彩，是时代的镜子。
大别山民歌是大别山地区人民群众劳动生活之歌，是大别山地区人民群众的喜怒哀乐之歌，是大别山地区人民群众心声的自我表达和情感的自我抒发。自2008年6月大别山民歌作为国家级非物质文化遗产申报成功以来，我市文化部门更加重视民歌的保护和传承，并加大传统文化及民间音乐的宣传力度。
王凤琴生活在大别山腹地的金寨县青山镇，是一位爱唱歌、用心歌唱的民歌手。她1962年11月出生，姊妹四人。虽然父亲也爱好音乐，会拉二胡、爱好唱歌，当地剧团曾想让其参加排演，但因为生活所迫，只得选择拉人力板车出苦力活养家糊口。她的二叔也爱好音乐，买了一架手风琴。那年侄女正好出生，所以起名叫王风琴，后又改为王凤琴。
王凤琴记得，自懂事起，过年过节的时候，玩灯玩花船的队伍里面，总能看到父辈们在锣鼓队里一起打大锣伴奏。孩子们也一起兴高采烈地蹦蹦跳跳，这种氛围的熏陶，也为她后来在心里埋下艺术的种子。兄弟姐妹中，有个哥哥当兵在部队宣传队，也会拉二胡，退伍以后曾经常参加燕子河文化站的文化活动，后因生活所迫，出门打工谋生，定居在外地。
中学期间，王凤琴热爱上本土民歌，听到好的歌曲，就把歌词记录下来，反复学唱，掌握了不少民歌的曲调。后来，她还向“金寨歌王”余述凡老师求学，在余述凡的指导下，王凤琴将《慢赶牛》、《小放牛》、《锄茶歌》(又名《小小茶棵矮凳登》)、《手扶栏杆》《送郎当红军》、《红旗滚滚过山来》、《对花》等富有大别山韵味和金寨特色的民歌在演绎得更具有活力。金寨鲜花岭民间歌曲老艺人华荣和当时年事已高，能唱很多原始民歌，王凤琴也曾多次登门拜访。
在长期的知识积累和实践中，王凤琴形成了自己独特的演唱风格。她的声音质朴里蕴含热情，柔美中散发着力量、音色甜美，细腻动人，清脆、快乐、婉转、纯洁、真诚，几乎全可以用在她的身上。她代表性的曲目有《栀子花靠墙栽》、《对花》等，娴熟的演唱技艺，精湛的表现手法，使得金寨小调在她的演绎下，更显精彩，让人回味无穷。
欢快的旋律，质朴的唱词，用情带声，以声传情，她的歌声极具亲和力，赢得了许多听众的好感。在第二、三、四届中国大别山歌会比赛中，都分别荣获过原生态演唱奖项，获得一致好评。
在采访过程中，不由问起部分民歌的来源。王凤琴信心满满地说，一般的山歌都是5句，小调是4句为主，有不同的歌词，一般都能套进熟悉的旋律里，歌词字数短，可以加一点衬词或者衬腔，自然过渡。这也是新时期民歌传承人的一种原创能力和一份责任和担当。就像当年《东方红》也就是陕北民歌《骑白马》重新填词，大别山民歌《八月桂花遍地开》也就是《八段锦》曲调填词后又部分改编。
据上海音乐学院博士后余亚飞介绍，王凤琴的演唱小调民歌特色更为浓厚。如今已是国家级传承人的余述凡，以山歌为代表的《慢赶牛》，这些原始的演唱，不能以音乐的音准和节奏为衡量标准，原始的粗野、*的奔放、情感的迸发，是一种艺术审美最初的价值，也是最高价值。而今，王凤琴通过几年的刻苦练习，《慢赶牛》也能胜任演唱，并带有女声版的特色，确实不易。女声演唱大别山民歌《慢赶牛》，成为她演唱生涯中一个突破性进展。
王凤琴性格比较内向，不太爱接触人，喜欢用歌曲来抒发自己的对生活的热爱。数年来清早就在梅山水库大坝上练歌，对着青山绿水、飞鸟游鱼、云朵和朝阳演唱，一练就是2、3个小时。曾经有一次一位记者拍摄水库，听到练歌，单独让她唱歌，并拍摄留影。平时，她爱看《民歌中国》、《中国民歌大会》等民歌节目，手机里也存有全国各地的民歌，特别是大别山地区的民歌。
近来年，王凤琴参加过很多演出活动，但她有个最大心愿，就是在本土多宣传演唱，先让当地人知道本地的民歌，知道先人留下来的民间文化，才能让民歌传得更广，走得更远。
时代在变，文化艺术也会随着时代的变化而变化。多年来，王凤琴在演唱民歌过程中，不断向同行学习，向民间学习，向年轻人学习，向研究者学习，不断练习琢磨转化为歌声。她在大别山深处一直传唱着嘹亮的山歌小调，声情并茂在山林云水间，娓娓动听在耳畔心田里。相信只要坚持不懈地努力，还会拥有更高的天空展翅飞跃。(梁 柱)
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