前言

人类的发展历来就是一个不断融合的故事,华夏民族即是如此,既有华夏内部不同地域、不同部落、不同派系之间的融合,比如春秋战国时期的秦国、韩国、赵国、魏国、楚国、齐国、燕国等诸侯国,这些原本就是华夏内部,但他们彼此征战、互相攻伐、不断融合,最终由秦国统一天下为一朝。

华夏民族的融合也有外部蛮、夷、狄、戎与华夏族的融合,比如秦国最早地处西部边陲,经过数百年不断与戎人的作战,秦国在周宣王时期,秦庄公带领五兄弟和周宣王派遣的七千士兵击溃了西戎,占据了西戎的土地,俘虏了西戎的子民,不断融合为一个强大的秦国,外部融合还有汉朝时期的匈奴,与两汉进行了几百年的战争,双方不断的融合。

朝代不同,融合的对象也不相同,但唯一不变的就是华夏这块土地和这块土地上所承载的华夏文明

蚩尤与黄帝和炎帝是什么关系(华夏民族与炎黄子孙是怎么来的)(1)

黄帝

一、黄帝、炎帝与蚩尤的故事

关于华夏的起源历来有很多的神话故事,有盘古开天地、女娲造人、夸父逐日、精卫填海等等,故事虽然美丽,但人人都知道这只不过是想像出来的,并不是真实存在的,能够被史书记载,并被大众所承认的准确历史是从黄帝时期开始的,二十四史之首的《史记》第一篇,就是五帝本纪,五帝本纪就是从黄帝开始的。

按照史书的说法,黄帝登基时是公元前2697年,这一年也是黄帝纪年的元年,黄帝纪年4609年是公元1912年,黄帝纪年4717年是公元2020年,也就是今年,这是华夏五千年历史的由来,也就是从黄帝开始算的。

《国语 晋语》:昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成,炎帝以姜水成。成而异德,故黄帝为姬,炎帝为姜。二帝用师以相济也,异德之故也。

《史记》上说黄帝是少典的儿子,姓公孙名轩辕,20岁成为部落首领。《国语》是一本记载从公元前11世纪到春秋末期的杂史,这本书上说黄帝与炎帝都是少典的儿子,黄帝被封在姬水,所以以封地“姬”为姓,炎帝被封在姜水,所以以封地“姜”为姓,以封地为姓这是华夏族的历来传统,并且黄帝与炎帝两人是亲兄弟。

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炎帝与黄帝

黄帝和炎帝所处的时期是新石器时期的晚期,由于国家还没有出现,整个华夏都是以原始部落存在的,部落首领就是本部落的最领导人,根据当时的继承制度,会在自己的儿子中或者血缘关系较为亲近的亲戚中选择一位继承人,作为本部落的首领,同时部落首领又不止一个儿子,选完了继承人之后又会将自己其他的儿子分封出去,这些分封出去的儿子,又形成一个又一个的新部落,这些部落由于血缘关系,就组成了一个部落联盟,这个部落联盟就是当时华夏族的统治主体。

举个例子,少典,也就是炎帝与黄帝的父亲,是当时有蟜氏部落的首领,他把自己的两个儿子黄帝与炎帝分别封到姬水和姜水,于是黄帝与炎帝分别在姬水和姜水建立了自己的新部落,同时他们的子孙后代也不断地分封并建立新部落,比如黄帝有25个儿子,其中有14个儿子取得了黄帝的姓氏,被分封到不同的地方形成14个新部落,这种分封很像现在的分家一样,只不过当时分的是部落和土地,就这样越分部落越多,也就形成了华夏族的主体。

部落分出去之后,不同的部落就各自发展,按照历史的发展规律来看,一定是越发展到最后,部落越少,部落也越强大,最终统一成一个超大的部落联盟,看看春秋战国的发展就知道,因此黄帝时期的原始部落也是这样,整个华夏逐渐发展成为四大部落群,分别是:黄帝部落、炎帝部落、蚩尤部落、苗蛮部落,黄帝部落主要生活在关中平原以及山西西南部,炎帝部落主要生活在河南西部,蚩尤部落主要生活山东、河南、河北交界处,苗蛮部落主要生活在长江以南,今湖南、湖北及江西等地,一些比较小的部落大多依附于四大部落群。

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蚩尤

部落多了,矛盾也就来了,大家都是生活在同一块土地上,由于是不同的部落,为了争夺资源和土地,难免会产生土地、领地纠纷,会发生战争,比如亲兄弟黄帝与炎帝,就为了争夺土地和领导权,就发生了阪泉之战,阪泉之战之战有很多种说法,这里采用史记的说法,是黄帝和炎帝发生于阪泉的战争,双方先后打了三仗,黄帝打败并征服了炎帝,炎帝部落并入黄帝部落,形成了炎黄部落。

《史记 五帝本纪》:轩辕(黄帝)乃修德振兵,治五气,艺五种,抚万民,度四方,教熊罴貔貅貙虎,以与炎帝战于阪泉之野。三战,然后得其志。

黄帝在打败了炎帝后,又和东方的九黎氏族部落打了一仗,九黎氏族部落的首领是蚩尤,以牛和鸟为图腾,因此蚩尤也被传说为牛首人身,背上还长了一双翅膀,据说蚩尤与炎帝是同一部落,蚩尤打败了炎帝,炎帝向黄帝救援,于是炎黄部落与蚩尤部落发生了涿鹿之战,黄帝与炎帝合作打败了蚩尤部落,杀死了蚩尤,并收编了蚩尤的部落。

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上古部落

同时,根据史记的记载,黄帝部落在早期并不是固定的农耕部落,而是一个不断迁移,类似于游牧的部落,黄帝还研究四季节气变化,种植五谷,丈量四方的土地,按照这样的说法,早期的原始部落并不是我们想像的有固定领地的部落,而是一个不断迁移,同时又进行各种生产劳动的原始部落,包括种植五谷、打猎、扩大领土、对外战争,这同样是一个不断融合的过程,因此被黄帝部落为游牧农耕民族似乎更合适,也就是半游牧、半农耕部落,在一系列的征服之后,黄帝基本上统治了华夏的主体。

《史记 五帝本纪》:东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以师兵为营卫。

至此,除了苗蛮部落地处偏远之外,以黄帝为首的部落统一了整个华夏,融合了三大部落(黄帝部落、炎帝部落、蚩尤部落),形成了统治华夏大地的主体。

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炎帝与黄帝结盟

二、华夏民族与炎黄子孙

《春秋左传正义》:中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

按照春秋左传的说法,华是指漂亮的衣服,夏是指礼仪之邦,合起来就是漂亮的衣服和礼仪之邦,言外之意就是指这个民族的文明非常发达,是相对于华夏周边的蛮、夷、戎、狄来说的,古人因为没有系统的地理知识,也受限科技的发展,因此认为当时整个天下正中间的位置只有华夏族居住,而四周则居住着文明落后的东夷、西戎、南蛮、北狄等外族,因为华夏也是用来区别东夷、西戎、南蛮、北狄等外族而居在天下之中的人,换句话说,华夏就是指居住在文明发达,天下中正间那片土地,穿着漂亮衣服,有着礼仪之邦的人

中国为什么叫中国?其实也来自这里,上面也说过了,古人认为华夏是地处整个世界的最中间,四周是外族所建立的国家,而正中间就是华夏人所建立的国家,因为是正中间的国家,所以叫中国,而建立中国的人叫华夏人,等到民族的概念出现后,中国人也被称为华夏民族,这就是华夏民族的由来

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华夏与蛮夷戎狄

关于华夏还有一种说法,夏朝是中国的第一个朝代,中国的文字也是从夏朝开始的,因此夏在当时是一个很尊贵的字,代表着文明先进、科技发达、居住在天下之中占统治地位的人,所以用来称呼自己,所以古人也被夏人,一系列夏人部落也被称为诸夏。

华最早来自于华胥氏,这是华夏的始祖之一,华胥氏是伏羲与女娲的母亲,生在一个叫华阳的地方,后来建立了华胥国,而华胥氏的后代就形成了所有华夏人的祖先,伏羲与女娲都是华胥氏的后代,就更不用说后来的少典和黄帝、炎帝等人,因此华字有着崇高的意义,代表了祖先的来源,把华字和夏字合在一起代表了整个华夏的发展历程和重要的来源,同时更加强调了一种尊贵,因此也把华夏合在一起用来称呼自己,这也是华夏的由来

相对来说,炎黄子孙就比较好理解了,炎黄子孙就是炎帝和黄帝的子孙,其实还包括九黎族蚩尤的子孙和苗蛮部落子孙,主要就是这四大部落群,由于字数太多,不方便称呼,总不能称呼为“炎黄蚩尤苗蛮子孙”吧?因此就用了炎黄子孙来称呼,代表了炎黄子孙也就是炎帝、黄帝、蚩尤、苗蛮等所有生活在华夏大地的后世子孙,也就是今天的华人。

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