小时候常听人说斗牛，斗牛士借一块红布激发牛的怒气，以灵巧的身法戏耍着野牛，这是我对斗牛最初的映像，愚蠢的野牛与机灵的斗牛士在向观众展示一出充满戏剧性的表演，没有鲜血，也没有死亡，然而事实上却不是这样的。
“除了我的祖国之外，没有任何一个地方比这一个（西班牙）更叫我热爱了”——海明威
著名作家海明威对于西班牙的热爱就是源于西班牙的国粹“斗牛”，在二十世纪二三十年代，海明威就开始了在各大斗牛场上聚精会神的观看并记录着斗牛这项运动，因此他的许多作品都离不开关于对“斗牛”产生的精神上的影响，其中关于西班牙的作品《太阳照常升起》中就有位“鲜花骑士”罗梅罗，他向我们展示了位拥有高超技巧勇敢而坚毅的完美斗牛士。
而在《死在午后》他更是记载了大量斗牛的专业知识数十位斗牛士的专业点评，甚至被斗牛爱好者奉为圣经，而在他最广为人知的《老人与海》中，桑提亚哥即便年迈依然出海捕鱼的“斗牛士”精神，亦可以说是作者从这斗牛场上得到的关于一个男人所以应具备怎样的硬汉品质以及关于真正的勇气所应具备精神的灵感。因此可见，斗牛绝对不是一场马戏团式的戏剧表演，它的背后隐藏着宝贵的精神财富。
斗牛作为西班牙的国粹，亦是由三部曲组成的一场悲剧，它们分别是审讯、判决与执行，接下来破蛋将由这三部曲为线索，为大家展示这场“精妙绝伦”的悲剧。
斗牛三部曲审讯
在破蛋看来审讯这个章节早在登上竞技场前就开始，这里涉及到一个筛选的问题，每个能够登上竞技场“舞台”的牛，都是精挑细选的，往往是来自北非的野牛，它们拥有最纯粹的桀骜不驯的血脉与野性，在经过多年的精心饲养以及训练，为的就是在“舞台”上能够展现出野牛的疯狂与力量。
在西班牙。一年有七个月被称为斗牛季，每周星期四的午后，野牛开始登上人们为它精心准备的舞台，各斗牛士就位，野牛被放出牛栏，斗牛士的助理们开始引逗它绕场狂奔直到长矛手重装骑着被蒙上眼的马准备迎接它的第一次怒火，审讯开始
长矛手骑着马找机会将矛刺进牛的背部，野牛受了伤怒气大涨，因此审讯的结局大都是以人仰马翻野牛的表面“胜利”为句号，这让野牛的气势达到一个高点，亦是在向观众们传达本场“嘉宾”是足够强大的对手。紧接着，场上的持剑的斗牛士开始用粉色的布吸引野牛的注意力，目的是让长矛手安全离场，开始下一个章节的表演。
紧接着，场上的持剑的斗牛士开始用粉色的布吸引野牛的注意力，目的是让长矛手安全离场，开始下一个章节的表演，花镖手的登场。
判决
他手持一对木棍子、饰以花色羽毛或纸、前端带有金属利钩，孤身面对这头刚取得表面胜利的对手，这时的野牛依然是很强的对手，但因为受伤，行动上开始变得缓慢，聪明而灵巧的花标手接下来要做的是让它更虚弱一些，因此要在野牛的背部精准的插上足够多的花镖，放血，并且对野牛的颈部肌肉造成伤害，限制它的冲撞行为，尽可能的为主斗牛士减少“表演”难度。然而这并不是什么容易的差事。
花镖手需要对野牛的速度有一个准确的判断，将花镖刺入牛背的时机也是非常重要的，因为在斗牛的规则中，花镖手出手的机会是有所限制的，假如一标未中，主斗牛士将面临巨大的挑战。
执行
花镖手完成他的任务退场，一鼓作气再而衰三而竭，主斗牛士开始他的斗牛表演，这是整场表演最精彩的部分，乐队奏起了悲壮的乐章，观众更加聚精会神，斗牛士与野牛开始了死亡之舞，斗牛士优雅从容的重复着贝罗妮卡的动作，挥舞着手里红色的布，野牛战斗至此已经很累了，好比五百斤的胖子跑了场马拉松。
但是就算在这样的时候，野牛依然无畏的发起进攻，不出意外这个过程还要十分钟结束，斗牛士终于举起手中的利剑找到长矛手最开始刺破的位置，准备迅速的完成最后的一击，野牛也将发起最后的进攻，这像极了古代剑客决斗的最后一击。顺利的话，野牛力竭倒下，有骡子拖出场，一场关于死亡的表演就此结束。
《斗牛》毕加索
“公牛是野蛮而高贵的动物，在任何危险 面前，它们从不退缩和屈服，是不可动摇的勇气、力量、威严、痴迷于攻击的化身，任何斗牛表演爱好者的自尊都源自公牛本身和它的力量，同时，每一个人都希望拥有公牛那样勇于尝试的精神“——毕加索
作为西班牙土生土长的著名画家毕加索也是斗牛的忠实粉丝，他一生中曾以公牛、斗牛以及米诺陶为主题创作了大量作品，在毕加索看来，公牛是世界上最为骄傲和自豪的象征，斗牛则显示了智慧和勇气
而能像破蛋所描述的顺利场景在现实中是很少见的，斗牛场上出人意料的事情数不胜数，再著名的斗牛士受伤都是家常便饭，但唯一可以确定的是野牛死亡的结局，虽然有规定在观众的认可下，能够赦免表现好的”神牛“，但这几率和中差不多，毕竟这关乎斗牛士的荣誉。
矛盾与冲突”不错，痛苦是艺术的来源，但也不必是你的痛苦。柴科夫斯基自己可不是小伊万，玛瑞.凯瑞也没有在南方的种植园里收过棉花，唱黄土高坡的都打扮得珠光宝气，演秋菊得卸了妆一点也不悲惨，她有的是钱，听说她还嫁了个大款。这种事实说明了一个真理：别人的痛苦才是你艺术的源泉。而你去受苦，只会成为别人的艺术源泉。——《沉默的大多数》王小波
《女斗牛士与伟大的斗牛》
王小波在他的书中曾说，艺术家的灵感源自他人的痛苦，像海明威与毕加索，他们都曾流连于斗牛场上，他们感受着牛的痛苦，感受着斗牛士的痛苦，他们探究赞扬斗牛士的精神，并以此为原型创作了罗梅罗、桑提亚哥等坚毅的名著人物。他们解析野牛的的品质创作了《斗牛》、《米诺陶》、《女斗牛士与伟大的斗牛》等艺术作品，不可否认的是这些作品是人类巨大的精神财富，但这项行为对于一个文明的人类社会而言是非常矛盾的。
去年五月十日，在西班牙塞维利亚一场斗牛比赛上，斗牛士皮尤陪拉在刺死一头公牛前，为其擦去了“眼泪”，虽然这项行为得到了在场观众的认可，却免不了被网友们口诛笔伐。
我们所继承的文明告诉我们要拒绝暴力脱离野蛮，即便这项运动有着独特却宝贵的品质比如勇气，艺术感等其特有的价值，但这项运动无法回避的是其充斥着的暴力和野蛮，并且是众目睽睽之下，这是一个文明的人类社会所不能接受的，于是矛盾与冲突便开始上演
斗牛士的黄昏
2017年美国《国家地理》自然摄影大赛中国赛区人物奖三等奖《斗牛士的黄昏》中描述了这样一个场景，没有观众的的捧场，场地亦是年久失修，斗牛士独自与牛相对，显得极其落寞，与之形成对比的是大自然的美，似乎在宣示着“斗牛士的黄昏”希望着这项运动就此消失，但破蛋想作为一个古老的运动传承至此属实不易，或许可以加以改变在矛盾中寻求平衡，各位看官觉得如何呢？
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