《圣经旧约》在开篇就记载了上帝耶和华创世的过程。起初，神创造了天地，但天地混沌空虚，渊面黑暗。后来神的灵运行在水面之上，第一天天地有了昼夜之分；第二日水的上下被分开，于是就有了天；第三日，天地变化，增生出陆地和海洋，有了植物和种子；
第四日，神见天空空虚，于是就有了日月星辰；第五日，神见天地没有生机，于是就有了水鱼和飞鸟；第六日，神想让天地更加的热闹，于是越来越多的活物出现了；到了第七日，神将天地创造的也差不多了，于是他停止了自己的工作开始安息。
无独有偶，西方人所信仰的创世纪与中国的某个习俗颇为的相似。这个习俗就是从我们古代开始流传下来的：头鸡：头鸡、二狗、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷。根据古代的习俗，在新的一年的头几天都被冠以不同的名称，并且它的起源颇为悠久。具体可以从宋高承的《纪原·天生地植·人日》的记载中找到苗头。
“正月占岁”的习俗不仅我国的古代十分的盛行，现在的很多农村地区同样很流行这样的习俗。其中，“占岁”与古代东方朔所言的“岁占”有着及其相似的地方。
在新的一年之中，从大年初一到初八，每天所带表的事物也有所不同。第一天就是鸡日，第二天说的就是犬日，第三天是猪日，第四天是羊日，第五天就是牛日到了第六天就是马日，第七天是人日，第八天就是谷日了。这也就是人们所说的正月占岁的传统习俗的内容。
西方有神创天地万物，而我们东方所流传的则是盘古开天辟地，女娲捏土造人。根据上古神话记载，作为大地之母的女娲最先创造出来的并不是人，而是六畜。
所以在新的一年中，前六天就代表着六畜之日。而人作为世间最高级的动物，“女娲”所偏爱的孩子，第七日自然也就代表着人日。其实，“七”这个数字也是有一定的特殊意义的，所以七日为人日也是对人的一种敬意。
我们的先辈老祖们根据“正月占岁”这个习俗，在新的一年的第一天到第八天通过对天气的阴晴来对于来年的收成进行预测。如果这一天是晴天那么来年必定是五谷丰登，收成良好。而如果这一天是阴天，那么这样的预兆就不好了，它代表着未来的一年中很可能会出现饥荒年，人们的日子不会太好过。
除此以外，因为“岁占”这个习俗，所以在现在很多农村地区还保留着我们老祖宗那时的习俗。比如说，在正月初一这一天，人们不杀鸡、不吃鸡肉，正月初二的时候不杀狗等等。而且，对待未来的收成最主要的还是要依靠初八这一天的天气来进行预测。
当然了，用现在的眼光来看，“岁占”更像是一种封建迷信。一年收成的好坏岂能只用一天的天气来预测呢？
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