相声之所以称为传统艺术，很大程度上在于相声这么艺术形式和其他的曲艺方式不大一样。特别是相声内的辈分更是被相声人奉为传世证据。这一点，其他的传统艺术要差很多。在相声界，关于辈分的新闻最大的莫过于李文华拜师已过世的相声大师马三立了。纵使是耄耋之年，李文华对于自己能够拜师在马三立门下仍然激动不已。
这也算是代父收徒的典范。
在相声圈，代师收徒、代父收徒的不在少数。而侯耀文拜师赵佩茹也属于这种类型。侯耀文出身相声世家，父亲是相声名家侯宝林。但是，对于侯耀文的师承问题，坊间一直有这样一句话“不能让活人捡了便宜”。至于这句话是不是侯宝林自己说的，我们不得而知。但是，侯耀文拜师赵佩茹这件事还真的就应了这句话。1994年，在侯宝林去世一年之后，侯耀文由李伯祥带拉师弟就拜进了赵佩茹的门下。
网上关于侯耀文拜师赵佩茹的视频也流传了出来，时间正好是1994年。此时的侯耀文刚刚从国外演出回来。
可以说，这场拜师仪式的阵仗还是比较大的。可以看到，彼时侯耀文由常贵田拉着走向了舞台，也看得出来当时的侯耀文很是激动。后来才得知，那是一场“纪念赵佩茹诞辰80周年演出”，相声界的很多人都出现在了那场演出上。在现场，侯耀文接下话筒之后说“在我父亲去世之前，他对我说你一定要找个好师父。如果没有师父的话你也没有办法收徒弟。”侯耀文接着问侯宝林，“您说我应该拜谁？”“他说赵佩茹大哥是我一生非常敬重的人”侯耀文如是转述侯宝林的话。“无论哪一方面，都是后代人应该学习的。”
而紧接着的是侯耀文拜师赵佩茹的现场，主持仪式的是相声名家李金斗。不得不说，李金斗还真是热衷于操持这种事情。而李伯祥则做为赵佩茹的大弟子代自己的师父收下了侯耀文献上的鲜花。据说，当时侯耀文拜师的保师、代师都是京剧界的老前辈，难怪侯耀文的京剧唱的比较溜。
而对于这种代师收徒的行为，网友的反应也是不尽相同。有的表示这种形式比较新颖。而有的则说没看明白。甚至有人说“侯耀文认了相片里的人为师父，相片里的大师同意了吗？”可以说这个观点还是比较尖锐的。同时，该网友还说“如果可以的话我是不是就是孔子的第七十三个学生了？”意思是孔子比较有名气的学生有七十二个。
而面对这种疑问，下面也有网友给出了自己的回答“带拉师弟是相声行业的传承方式。师父不在，大师兄代为行使师父的权力。”紧接着，面对该网友提出的自己能不能成为孔子的第七十三个徒弟一说，该网友直接回复“如果孔子的大徒弟还健在，而其孔子还是说相声的话，那么你就是孔子的徒弟。”可以说，这样的一解释，也算是把代父收徒讲的明明白白了。
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