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《易经》六十四卦(活解易经六十四卦首卦)(1)

乾卦 天行健,君子以自强不息!

乾象征天,为《易经》六十四卦之首。纯阳刚健,其性刚强,其行劲健。以阳气始生万物,而得元,亨,利,贞也。

这四个字不可小觑,意义非常之大。也是乾卦的卦辞。

“元亨利贞”为乾卦之四德,是天道的本质,核心就是一个生字。《系辞》说:“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程,可以区为分四个层次历然的阶段,元者,万物之始;亨者,万物之长;利者,万物之遂;贞者,万物之成。

:象征一个事物的初始,对应春天,植物的发芽。

古今中外,其实人们现在用的,学的,几乎都能在易经中,找到根源或者本源。只是人们每天在用这个道理,却不明白罢了。所以孔子说:“在天成象,在地成形,百姓日用而不知,故君子之道鲜亦。” 什么意思?就是在天看到的是现象,在地看到的是形状,百姓每天在用易经的道理,而每天都不自知而已,所以智慧的人如今是少之又少呀!

初九:潜龙勿用。

九二:见龙在田,利见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕若,厉,无咎。

九四:或跃在渊,无咎。

九五:飞龙在天,利见大人。

上九:亢龙有悔。

用九:见群龙无首,吉。这是乾卦的爻辞。可以看下图:

《易经》六十四卦(活解易经六十四卦首卦)(2)

《易经》是一部智慧之书,如何去用易经的道理来指导我们的人生、工作、事业或爱情呢?我认为,从易经第一卦“乾卦”的爻辞就可以让人感受到易经智慧的博大精深。下面详解每一爻,今天先说说第一爻。

初九:潜龙勿用,无咎。

一个人或者是企业,在刚出生或成立的时候,要低调,如老子所讲:要”上善若水,水善利万物,而不争”。 “潜龙,要甘于”舍“。 这里我们要想天下那么多”潜龙“,为什么成功的”潜龙“往往少之又少呢? 而只有少数的龙,才能成为真龙呢?这个问题在于两个方面: 一,潜龙自己的问题。 二,看重潜龙的人的问题。

第一,潜龙自己的问题。潜龙已经有成为龙的气质与潜质,但为什么会失败呢?这是因为”潜龙“自己没有觉醒呀。因为没有觉醒,得过且过,那无异于与小蛇小蚯蚓有什么区别呢?这是自己的问题。

第二,看重潜龙的人的问题。潜龙有龙的潜质,所以必将会得到大家的看重。但问题又来了?这个”贵“人,如何去看护这条”潜龙“呢?是过早使有它,还是按兵不动,先观察一段时间,磨厉一段时间它呢?这两种不同的”看重“方式,都将改变这条“龙”的命运。正如在企业或国家组织中,一个领导人看中一个年轻有为青年,他该怎么做?我认为,那就先观察这个年轻人吧。怎么观察?我认为有三种方法:1,观察他平时的所言的行;2,观察他做事的动机;3,观察他面对挫折和突发事件时的处理能力。这三点,足够考验这个“潜龙”了。

因此,潜龙勿用,是一种行事或用人的智慧。勿用,不是不用或不做,而是要用和要做,要大用或大做,要重用 。只是现在条件还不成熟,不能急于从事。诸葛孔明在南阳高卧的时候,自称卧龙先生,就表示他抱负不凡,只是时机未到。好了,今天就先聊到这里,明天见。

《易经》六十四卦(活解易经六十四卦首卦)(3)

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