近读雅思的《面对难堪提问 “主佛”躲闪回避》（中国反邪教网2018-12-29），联想到大法弟子的“妙问”（远不止文中所举的几例）有的尖锐，直刺命门；有的刁钻，话里藏话。笔者今天要说的是“句句有刺，婉曲出之”的另一种“妙问”。《二零一八年华盛顿DC讲法》（2018年6月21日）的师徒问答环节中，有弟子反映：“这些年我们本地离世的同修不少，包括一些在本地发挥大作用的协调同修。有些病业走的同修从内心来说是不想走的。大家普遍认为其中原因之一，有一种不可抗拒的因素。”
别看这段话连同标点符号在内，只有76个字，可句句有刺，含义丰富，冷嘲暗讽，隐匿其中。兹逐句予以剖析，也算是一种“解读”吧。
“这些年我们本地离世的同修不少”
据语境，“离世”主要是因为“病业”。“不少”二字说明“本地”大法弟子因病业早走的人已经多得让人怀疑和震惊了（李洪志的答语中就提到“大家可能很震惊”）。这句话反映的是一个与李洪志的“法理”相违背的事实。按李洪志的歪理邪说，带着有病的身体是不可以修炼法轮功的，任何一个常人，一旦正式开始修炼法轮功，李洪志就会替他（她）清理或净化身体，让他（她）以无病的身体进行修炼。再说，“法轮大法”的特点就是“性命双修”，能够延长修炼者的寿命，咋可能因病早“走”呢？李洪志还承诺，有他的“法身”保护，弟子不会出任何危险；并声称他早就给所有弟子都办了“地狱除名”，这等于给弟子的人身安全上了多重保险，可为什么有“不少”本地同修生病离世呢？
“包括一些在本地发挥大作用的协调同修”
请注意，“包括……”句是一种强调突出，在“不少”离世的本地同修中，有“一些”（非个别）是“在本地发挥大作用的协调同修”。提问者为什么要作这样的强调呢？因为他（她）知道李洪志惯于耍赖皮。比如，李洪志先是吹大牛、打包票，等到出事了，就把责任往弟子身上推，责怪“早走”的弟子“修炼不精进”、“执著”太重、怀着“有求之心”、没做好“三件事”什么的。可“在本地发挥大作用的协调同修”就是当地的法轮功骨干人员，是“精进”的大法修炼者，他们为什么也会因为“病业”过早地离世呢？淡淡的一句话，抛出了“为何精进同修也照样离世”的有力质疑。
“有些病业走的同修从内心来说是不想走的”
这句话“有所保留”，真实情况是：不是“有些”，而是“所有”，即应该是“所有病业走的同修从内心来说是不想走的”。“内心不想走（死）”，是人之常情，世之常理。人来世上走一遭很不容易，谁不想健康长寿，活个长命百岁，甚至如李洪志所承诺的“青春长驻”？李洪志鼓吹他的法轮功是“性命双修”，用“延年益寿”诱人上钩。至于“青春长驻”，其“理论依据”是“法轮功”修炼者身体细胞“里边的能量发生改变了，所以这个人从此以后不会自然衰老，他的细胞不会消亡，那么他就青春长驻了。……人会显的年轻，最后就定在那里了。”（《转法轮·不在五行中，走出三界外》）通过修炼，神奇的神仙细胞“慢慢的就把常人的细胞代替了。那个时候将发生质的变化，这个人就青春长驻了。”（《转法轮·气功与体育》）。试想，盼望延年益寿、青春长驻的大法弟子谁愿意过早离世，谁又不是“从内心来说是不想走的”呢？然而，“不想走”却偏偏“走”了，这是多么的悲哀和无奈啊！可以肯定，“不想走却早走”，主要原因就是轻信了李洪志“消业祛病”、“性命双修”等邪说，以为只要相信师父，拒医拒药，就会有人管，不仅不会病死，还能圆满成佛。笔者以为，“有些病业走的同修从内心来说是不想走的”是对李洪志“以邪说害命”的沉痛控诉！
“大家普遍认为其中原因之一，有一种不可抗拒的因素”
这是“妙问”中较“模糊”也是值得“挖掘”的一句。“原因之一”意味着不是“全部原因”，那本地同修因病过早离世的“原因之二”、“原因之三”乃至“原因之N”是什么呢？提问者好像是故意回避不谈。联系后面“不可抗拒的因素”，应该就是本地同修因病离世的主要原因。“大家普遍认为”说明不是哪一个人的看法，以此表明“众意”如此。那什么是“不可抗拒的因素”？提问者并未明言。然而，我们可根据李洪志的承诺来反推。李洪志在《中国法轮功》第五章“答疑”中专门强调过：“炼功吃药就是不相信炼功能治病，信你还吃什么药？……真正修炼大法的人，身上带的都不是常人的东西，常人得的病都不允许在你身上得。你的心如果摆正的话，相信炼功能炼好，把药停了，不去管，不去治，就有人给你治了。”很显然，“就有人给你治了”的“有人”就是李洪志自己，因为只有李洪志吹嘘过，他能替弟子“清理”或“净化”身体使之永不生病（《转法轮》），他能“手到病除”甚至“眼瞅瞅就打出神通”把病治好（《洛杉矶法会讲法》）。要知道，李洪志在吹这些牛皮时，并没有预警有什么“不可抗拒的因素”会阻碍其大显“佛法神通”。现在弟子认真地提出，“大家普遍认为……有一种不可抗拒的因素”导致不少同修因病离世，或许正是对李洪志“治病神通”的间接质疑，甚或是对李洪志草菅人命的强烈不满。这种质疑与不满婉曲不露，好比是武林高手通过“点暗穴”来切中要害。原来，李洪志的廉价承诺遇上“不可抗拒的因素”就成了滑稽的笑话。
读文至此，你该知道本文剖析的“妙问”妙在何处了吧。或许有人会怀疑我的“解读”，认为弟子怎么敢如此冒犯师尊呢？这是“只知其一，不知其二”。事实是，敢于“冒犯”师尊的大有人在，李洪志在2011年的《什么叫助师正法》中就自曝家丑：“师父说了什么事，或师父定下叫大家做什么事，有一部份学员总是用人心去衡量师父，觉的这事师父应该这么做、这事要那么做如何如何……更有的学员想改变师父的想法；还有的学员在学员中散布自己的想法高明。”看了这番话，你是否还怀疑笔者的“解读”？是否读懂了本文所说的“妙问”了呢？
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