《天道》部剧值得一看，涉及方面非常广，经济，哲学，宗教，人性，法律，音响.....以下是个人浅解，个人理解整个剧核心意思就在讲这段话：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移这也是片名该片是由小说《遥远的救世主》改编的，意思也很明确，就是没有救世主，能救自己的就只有自己，我来为大家科普一下关于天道说的是啥?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
天道说的是啥
《天道》部剧值得一看，涉及方面非常广，经济，哲学，宗教，人性，法律，音响.....以下是个人浅解，个人理解整个剧核心意思就在讲这段话：透视社会依次有三个层面：技术、制度和文化。小到一个人，大到一个国家一个民族，任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者，弱势文化造就弱者，这是规律，也可以理解为天道，不以人的意志为转移。这也是片名。该片是由小说《遥远的救世主》改编的，意思也很明确，就是没有救世主，能救自己的就只有自己。
什么是强势文化？强势文化就是遵循事物规律的文化，然而客观规律的变化也同样不以人的意志为转移。客观规律是由社会的发展而变化，由历史的变迁而改变。什么是客观规律？归根到底也是一句话：一切以时间、地点和条件为转移！不墨守成规，其精髓讲的是创新！
个人理解就是靠自己，自强不息，尊重，抓住核心本质规律，才能创新，不是被欲望牵着走，为上班而上班，为挣钱而挣钱，才更容易看见本质。
芮是强势文化的代表，知道自己要什么在做什么，不为外界和名利左右。
这对普通人来说可不是件简单的事，就比如拿居留证来说，芮能轻松放下名利，也不在乎别人怎么说，自在洒脱。就这点，丁都觉得自己不如芮，他曾为一纸居留证在柏林呆了10年
所以丁元英看了芮的资料后，有一段在车上对话建议芮成立强势文化公司比当一名刑警对社会更有意义。但当时芮不理解，不自知，所以她只当做是丁的好意相劝，宛然谢绝了。
什么是弱势文化？而弱势文化就是依赖强者的道德期望而破格获取的文化，也是期望救主的文化。其本质讲的是依靠和跟随！
丁在五台山论道最后说：晚辈以为传统文化（弱势文化）的死结在于一个靠字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，靠菩萨，靠皇恩……总而言之，靠什么都行，就是不要靠自己。这个文化属性问题沉积了几千年，没有几次新的文化运动可以开悟。后辈们不想评论道法，只是在已经缘起的事情上顺水推舟，借英雄好汉的嗓子喊两声，至少不违天道朝纲。叶，冯，刘，王明阳都是弱势文化的代表。
刘冰那个小人物是大多数人的缩影，做事不踏实，急功近利，只想着过上流社会生活却没想过怎样努力过上，想的是靠机会，靠朋友，靠丁给的文件袋。他的自杀是自己本性的恶造成的后果，看到他跳楼，当时我脑子里就一句话：“天堂有路你不走，地狱无门你偏闯”。丁元英问他留下来的目的，知道刘冰留下的目的并非是打工，所以他叮嘱肖给他股份，如果他做什么过分的事情不要辞职他给他安排其他工作，刘却偏选了地狱之门，以最不要脸的方式追求他认为的生活。丁也是根据刘冰的文化属性遇见他未来的路，预先出了应对策略。芮审王明阳的那段论强盗逻辑，强盗所追求的最高价值就是破格获取，弱势文化没有自信与强者在同一个规则下公平竞争，所以，从本质上讲弱势文化是最懦弱的生存哲学！所以王明阳也是弱势文化的代表。
关于文化属性的解读，什么是文化属性？
芮为强势文化代表，知道自己要什么，坚持去做，更像是心理学上说的人格，人格是我们原生家庭给我们的。个人认为芮能有做自己的洒脱，是她的原生家庭给她的，父母给她的爱和尊重而不是养儿防老的索取，所以她值得起腰，能洒脱。
个人理解片中的文化属性更像是人格，人性，认知，价值观生命观的一种综合状态。
这种综合状态是基于人性，原生家庭，成长经历，社会大背景的环境下形成的，这种状态可以改变的，先天的人格，后天是可以修改的，这也是佛教里说的修行，也就是修心，只能由悟得来，而不是靠诵经念佛，打坐等修行方式得来。悟道，重在于知，觉悟。
觉悟了的人能够律由心生，行为上的自律是自发性的，这个律是自律，修行的人要靠戒律来压制内心，压制欲望，这个律是戒律。那些靠戒律修行的人，他们害怕落得恶果而遵守戒律，他们执着于地狱和天堂的因果，就会陷入是否生与死的烦恼中，不执着于因果的人随心所欲、顺其自然才是佛教中的终极境界。
个人理解的简而言之即：修行即修心觉悟，觉悟了的人自律，随心随性而为。
剧情解读：
整个剧核心故事就是丁元英给芮小丹一个礼物：在王庙村创造一个“神话”，设立扶贫公司。
（五台山论道后他自己也说不是为了别的，不是为了拯救王庙村，自己没那个觉悟，只为男人女人之间的那个情字，当得救之道付出水面，那也是我送给小丹的礼物。
小丹要的礼物是不是金银财富，是想借王庙村让丁元英给她的创造神话，以后她好怀念，她要的是丁的一片心。
她不明白“任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物”的含义，所以他让丁创造个神话并告诉她是什么文化属性改变了这里。丁元英便以扶贫这个事件活生生例子给芮展示这句话的含义，这也是为什么丁从扶贫一开始，不向叶冯刘他们解释自己整个计划的目的，而是让他们自己有了不同的命运。
也是整个扶贫事件，为什么丁不直接参与，让欧阳雪参与的原因。
因为王庙村指望救世主，指望靠他这个“高人”来拯救他们的贫困村，属弱势文化代表，自己不强，高人一走，他们就垮了，也就是丁在片中所说的“吃大户”的心态，丁不可能一辈子救他们，只能给他们种下一颗靠自己，自己得行的种子。
只有把自己拎出来，当一个局外人，让他们能够自己靠自己的双手脱贫致富，而不是吃大户心态。所以他说的三个条件其中之一“平等身份”就是这个目的。
随着事件的深入，不同人展示了不同的命运（肖，欧，冯，叶，刘）芮小丹看在眼里，也开始觉悟的过程，已至于后来有了改变初衷以后做编剧的打算。
五台山论道，怎样得到了心安？
这个礼物不是一个简单的礼物，丁元英一开始就明白，市场都不是一块无限大的蛋糕。神的实质就是强制外力作用下的杀富济贫，从富人碗里抢饭吃，刀刀见血。他意识到这件事有可能带来的后果，预见了伯爵公司的落井投石，甚至以后林雨峰自杀而不敢杀丁。他良心上过不去，所以上五台山求心安。
为名利为钱财的智者不是他们要找的，所以上五台山一来就有了拿钱敲门那个事（测智者是否是为财的人？）后面又加了5万（也是测试人性，是否因为不够？人性贪婪）不为钱的智者才是他们要找的。
[ 智玄大师又对丁元英说：施主这样做是基于一种对社会文化认识的自我作为，施主已经胜算在手，想必也已经计算到得手之后的情形，势必会招致有识之士的一片声讨、责骂，得救之道，岂能是杀富济贫？
韩楚风：那得救之道是什么呢？
智玄大师：投石击水，不起浪花也泛涟漪。妙在以扶贫而命题。当有识之士骂你比强盗还坏的时候，责骂者，责即诊！诊而不医，无异于断为绝症。非仁人志士所为也背不起这更大的骂名，故而，责必论道 ]
从大师的话可以看出，扶贫事件，意义不在杀富济贫，讨论得救之道让人悟才是意义所在。
林雨峰为什么憋死？
林在败诉之后，气急败坏，因为他那么一个狂妄自负，自以为聪明的人败了，对方还把自己逼上死路，他接受不了自己的失败，想杀了丁。找到周总给他分析利弊，
1. 杀了丁，给他自己掘了一坟：他也活不了（韩楚风，詹妮不缺那点杀他的钱）;还背上输不起的骂名，从英雄成为发烧友心中的渣子;而且解决不了问题，市场依然被别人抢走了，乐圣公司面临破产。
2. 不杀丁，别人早已设下圈套，不合作就破产，被人按着脑袋和格律诗合作，和林高傲自负的性格极其不符，钱和名于他看来，名更重要。
所以他整么都感觉憋屈，所以选择了自杀逃避。
剧外思考：
整个剧借丁元英的视角看到过去九几年社会中的弊端，传统文化是弱势文化，死结在一个靠字。
个人觉得不可否认可能仍然存在着问题，但是从06年左右到现在，巨大的变化也是不可否认的。新行业的崛起，阿里，共享单车，基建的强大各个行业都在不断更新，出现领先技术，癌症也发明出突破药，新农村的建设。生活越来越便利，变大都是实实在在能感受到的，这些巨大变化都离不开各个行业每个人的努力，这些变化正是我们自强不息，不怕吃苦的传统精神造就的，而不是弱势文化的“靠，等，要”。 所以个人觉得也不完全如此。
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