帛书道德经详解·章七四，我来为大家科普一下关于帛书道德经第三十五章?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
帛书道德经第三十五章
帛书道德经详解·章七四
阅读导引：
通行版《道德经》中的第七十二章。
上一章说，知道自己愚昧才能战胜愚昧、远离困苦；否则苦海无边。
本章计52字。以统御社会为例，指出愚昧是灾祸的根源。如果统御者愚昧，让民众生不如死；就会招致杀身之祸。
★圣人自知愚昧而能战胜愚昧，“自知而不自见，自爱而不自贵”。不知自己愚昧者喜欢炫耀且自以为贵。
原文断句：
民之不畏畏⑴，则大畏将至矣。毋闸⑵其所居，毋猒其所生。夫唯弗猒，是以不猒。是以圣人自知而不自见也⑷，自爱而不自贵也。故去被⑶取此。
文字释义：
⑴民之不畏畏：民众不畏惧危险。◆畏<动>，感知危险并担心受到伤害而回避。畏<名>，危险、威胁、恫吓。 畏、恐、惧、怕的含义有较大区别，但现代人已经混淆不清。◆恐，是指感知危险、担心受到伤害但还没有采取措施。◆惧，是本指鸟睁大眼睛怒视的样子，意指已经感知到危险来临而准备战斗；即警惕。◆怕，感到危险而内心一片空白、无所适从，已经被危险吓破了胆。
⑵闸：本义是拦住水流可以随时开关的构筑物。如水闸、闸口。引申为“把水截住”；截住，困住。
⑶被：此处为“彼”的错别字。
句义详解：
民之不畏畏，则大畏将至矣。毋闸其所居，毋猒其所生。夫唯弗猒，是以不猒。
民众不畏惧危险，那对统御者来说大危险就要来了。绝对不能让民众居住困难，绝对不能让民众厌恶生存。只有不让民众厌恶生存，民众才不会厌恶统御者。
★民不畏死，奈何以死惧之？人最害怕的是死亡。如果民众不畏惧死亡，那是没有办法威胁民众的。如果统御者无道，让民众居住困难、厌恶生存；统御者就会面临死亡威胁。问题是，怕死的民众为什么会不怕死？
统御者愚昧必然迫使怕死的民众不怕死。历史事实证明，愚昧的统御者总是高高在上、耀武扬威，视民众为草芥而肆意盘剥，导致民众食不果腹、居无定所，迫使无以为生的民众拼死一搏、群起而攻之。中国历史上爆发的数十次农民起义是最直接的证据。
是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。故去彼取此。
因此圣人知道自己而不表现自己，爱护自己而不贵重自己。故而去掉外表浮华获取内在真实。
★自知而不自见也，自爱而不自贵也。自知者明。“自知”什么？知道自己的智力水平。能知道自己智力水平的人就是智明者。智明者下流、不争，不仅不会炫耀和抬高自己，反而想隐藏和保护自己。愚昧者争上流、炫耀自己、自己抬高自己的地位，必然招致灾祸。知道自己愚昧是愚昧和智明的分界线。
★本章重点指出，愚昧是灾祸的根源。
白话译文：
民众不畏惧危险，那对统御者来说大危险就要来了。绝对不能让民众居住困难，绝对不能让民众厌恶生存。只有不让民众厌恶生存，民众才不会厌恶统御者。因此圣人知道自己而不表现自己，爱护自己而不贵重自己。故而去掉外表浮华获取内在真实。
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