大家对“佛”都不陌生，经常听到见到，具体代表什么意思，我们应该有所了解，下面我们简单分享学习一下。
“佛”这个字，是梵语的音译，意思是“智慧、觉悟的人”。那为什么当年不直接用“智、觉”这两个字翻译呢？而是采用“佛陀”这个音译呢？因为佛陀的含义，实在太深太广，“智、觉”这两个字根本就不能全部包含，实在不够完美表达佛陀的含义，所以，只能采用音译，然后再加注解详细说明。“佛”这个字，有两层意思，一个是体，一个是用。从它的本体上讲是“智慧”，从它的作用上讲是“觉悟”。
从本体上讲，这个智慧有三种：
一，一切智。就是真正了解宇宙的本体，了解万事万物的本源，这在佛法上叫一切智。
二，道种智。宇宙之中的现象，种类繁多，无量无边，这所有的现象是怎么产生的？从哪里来？到哪里去？为什么产生这些现象?结果会怎么样？能够明确了解这些具体现象本质的智慧，就叫做道种智。
三，一切种智。就是对宇宙人生的事实真相，完全了解，没有一丝毫的迷惑，没有一丝毫的误差，究竟圆满，这样的智慧，叫一切种智。
释迦牟尼佛，就具足这三种智慧，这种智慧，它起的作用就是觉悟，对整个宇宙人生，完全正确的认识了解。
经典上讲，觉悟也分三类：
一，自己觉悟了，但不管别人。比如小乘的阿罗汉、辟支佛，他自己断烦恼了，觉悟了，但是没有发心，没有想去主动帮助别人，只图自己安住在涅槃境界之中。
二，自己觉悟了，还能够帮助别人觉悟，这叫自觉觉他。大乘佛教里的菩萨自觉之后，不会将自己安住于涅槃境界当中，还会主动去帮助一些机缘成熟的众生，帮助他们从自觉修行到究竟圆满的觉悟，这叫菩提心。
三，圆满的觉悟。那就是佛陀所证得的无上正等正觉，最圆满的智慧德能。“圆”和“满”的意思就是一点也不能加了，一点也不能少了，多点少点都不是圆满，这是佛的境界。
具足这三种智慧和觉悟，这就是佛，所以，单用“智”和“觉”者两个字，是无法代表“佛”的含义的。
佛在经上告诉我们：“一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得”。从本体上讲，众生和佛是平等的，没有差别。但是为什么看不到我们的智慧德相呢？为什么我们成了凡夫呢？——因为妄想、执着把我们的智慧德相障碍住了，这是关键所在。生活的幸福快乐，我们妄想、执着；生活的痛苦、失意，我们还是妄想、执着，我们的确是难以放下。
所以我们要跟佛学，学什么？看破，放下。妄想、执着放下一分，我们的智慧就恢复一分，我们就得一分自在，等到我们把妄想、执着断得干干净净，一点都没有了，我们自身本具的智慧德相就恢复了，恢复到本来的佛了，这也是学佛的目的。
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