今天是农历七月十五日,为我国非常重要的一个传统节日,民俗称为“七月半”,也叫“鬼节”;佛教称为“盂兰盆节”,道教称为“中元节”。这一天是祭奠祖先亡灵、孝母尊亲的日子,历来为儒释道三家所共同尊奉!

“盂兰盆”是梵文“Ullarm-banna”的音译,意为“救倒悬”。据《盂兰盆经》载,释迦牟尼佛的弟子目犍连,看到死去的母亲在地狱受苦,如处倒悬,求佛救度。

释迦佛要他在七月十五日即僧众安居终了之日,备百味饮食,供养十方僧众,可使母解脱。

佛教徒据此兴起盂兰盆节,并在南朝梁武帝的推动下风行海内,是佛教提倡孝母尊亲、融入中国文化的具体体现。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(1)

盂兰盆节·来自今日头条图库

与佛教有关的故事《白蛇传》中也描绘了孝子的孝行,白娘子因救夫心切,水漫金山致使地方遭灾,被压在雷峰塔下。她的儿子许士林长大成人后,得中状元,因思母心切,前往雷峰塔祭拜,哭奠呼天,孝心感动佛祖,佛祖颁下法旨,白娘子得以出塔,母子重聚,夫妻团圆。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(2)

白蛇传年画·来自今日头条图库

虽然白娘子的故事乃神话传说,但雷峰塔确实立于西湖边,并在1924年倒塌,此后形成了废墟。公元2000年的时候,为了配合重建工程,浙江省文物考古研究所对雷峰塔遗址及地宫进行了考古发掘,出土了众多的佛宝,轰动一时!

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(3)

鎏金银阿育王塔的出土,堪称惊世发现。阿育王塔是指塔的一种形式,因其仿印度阿育王所造的八万四千塔得名。该塔纯银质地,外表局部鎏金,完好无缺,虽历经千年,依然熠熠生光,宛若新造。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(4)

鎏金银阿育王塔·四库全叔拍摄

外形作单层束腰状,自下而上由基座、塔身、塔顶三部分组成,塔顶盖四角各耸立1朵蕉叶状山花,塔顶正中立塔刹、相轮。塔内有吴越国末代国王钱俶(chù)供奉的佛教至宝释迦牟尼“佛螺髻发”。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(5)

鎏金银阿育王塔·四库全叔拍摄

此塔的底板、基座、塔身、顶盖、山花蕉叶、塔刹、相轮、金棺等部件,均捶揲成型后整体接合、安置。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(6)

鎏金银阿育王塔·四库全叔拍摄

方形塔身的立面呈倒梯形,四面的圆拱形龛内镂刻佛本生故事画面,每面一幅,一图一景,上面四角各立一只大鹏金翅鸟。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(7)

鎏金银阿育王塔·四库全叔拍摄

铜鎏金释迦牟尼佛说法像,头饰螺发,头顶现高肉髻,面相清丽端正,双目微睁,作俯视状,神态温和,法相庄严。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(8)

铜鎏金释迦牟尼佛说法像·四库全叔拍摄

身着大衣,胸部敞露,衣纹流畅柔软,表现了衣服轻薄的质感,突出了躯体的雄健感,火焰状背光表现了佛陀的神性。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(9)

铜鎏金释迦牟尼佛说法像·四库全叔拍摄

身下台座最上部为仰莲座,中间是一条龙,下部是镂空台座,造型奇特、寓意深刻,体现了佛教与中国文化的完美结合。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(10)

铜鎏金释迦牟尼佛说法像·四库全叔拍摄

像身延续了唐代造像典雅端庄的余韵,又充盈着东南沿海地区秀丽清雅的文化气质,体现了鲜明的时代艺术气息。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(11)

铜鎏金释迦牟尼佛说法像·四库全叔拍摄

玉观音坐像,以较透明的羊脂白玉制作,形体较小。双面刻花,脸面、服饰、莲花座等细部特征均为阴刻。头戴花蔓宝冠,上身着对襟衣衫,衣袖宽大。腰间系带,肩罩帔帛,左手托举一物,因形体太小而难以分辨,右手放于胸前,结跏趺坐于仰置的莲花座上。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(12)

玉观音坐像·四库全叔拍

玉善财童子,以青白玉为料,透光性良好,作扁平片状。面部刻画清晰,羽状眉,丹凤眼,大鼻小嘴,戴耳环。身着广袖宽衣,手腕缠臂金,腰间系带,衣饰米字纹。双手插于腰间,头向下张望,衣衫随风飘逸,一副天真烂漫之态。身体左侧及脚下为如意状祥云,云头粗大向上卷,云尾与童子头顶平齐。童子在佛教中有二义:一为菩萨将后补佛位,如王子将继承帝位;二位菩萨持戒清净,如童子童真无邪,没有贪欲。莲花在佛教中是清净无染的象征。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(13)

玉善财童子像·四库全叔拍

公元621年,唐高祖李渊年废止流通了八百余年的五铢钱,发行“开元通宝”,此钱至北宋初停铸。“开元”的意思就是“开国”,和唐玄宗李隆基的年号没有关系。中国古代素有铸造金钱、银钱作为赏赐庆吉之用的传统,此枚“开元通宝”玉钱也是为了供奉,寓意吉祥。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(14)

“开元通宝”玉钱·四库全叔摄影

“千秋万岁”铭鎏金银盒,盖面以一对衔草飞翔的凤凰为主体,凤尾弯卷与周边錾刻的缠枝牡丹花相融,造型来源借鉴了随佛教东传的印度笈多王朝的凤尾形象。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(15)

“千秋万岁”铭鎏金银盒·四库全叔摄影

四面等距分布楷书“千秋万岁”,最外圈以如意云纹作为边饰,盒盖与盒身的侧面錾刻两圈缠枝牡丹纹。银盒将“百鸟之王”凤凰与“百花之王”牡丹巧妙地融合在一起,在精心营造的吉祥富贵气氛中,四周錾刻吉祥语,是繁荣昌盛、幸福美满的象征。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(16)

“千秋万岁”铭鎏金银盒·四库全叔摄影

鹦鹉纹鎏金银腰带,由13块銙板组成,重达475克。銙板背面焊有银钉嵌入皮革内,正面錾刻千姿百态的鹦鹉纹,生动传神。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(17)

鹦鹉纹鎏金银腰带·四库全叔 拍摄

銙板工艺技法特色鲜明,纹饰分为三层,地子上錾刻珍珠地纹,鹦鹉纹凸起于珍珠地上。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(18)

鹦鹉纹鎏金银腰带·四库全叔 拍摄

珍珠地纹排列规则,规矩纹饰和自由图案相互映衬。扣身背面刻有“弟子陈承裕敬舍身上要带入宝塔内”。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(19)

鹦鹉纹鎏金银腰带·四库全叔 拍摄

“千秋万岁”铭鎏金银垫片,整器从内到外分为三层纹饰。正中为方孔圆钱形,上面为对铭“千秋万岁”,之外一周为莲池鸳鸯图,最外为忍冬纹与六只鸿雁,两周纹饰以连珠相隔。器物以鸳鸯和鸿雁为主体纹饰,衬以四方连续的缠枝纹,纹饰间空隙以镂空手法出之,又以单线连珠纹相分隔,在镂空留白中增加了整体器物的稳定感。全器表现出主次分明、轻重有别、虚实相间的艺术美感。

雷峰塔的佛教圣物(农历七月十五日)(20)

“千秋万岁”铭鎏金银垫·四库全叔 拍摄

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参考文献
  1. 《佛教大辞典》
  2. 《杭州雷峰塔五代地宫发掘简报》
  3. 《雷峰塔地宫秘藏文物出土记》
  4. 展览说明
注:
  • 文中展品照片皆为作者四库全叔拍摄,其余来自网络。

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