《西游记》中的很多妖怪，都喜吃人肉。地生五谷，有蔬菜水果，有游鱼飞鸟，有家禽野兽，哪一样不能充饥度日呢，偏偏要吃人肉？
人是万物之灵，一直是处在食物链的顶端，可在西游世界里却沦为一棵棵大白菜，妖怪们想吃就吃。作为人类的我，瑟瑟发抖。
- 妖怪为什么要吃人呢？让骑牛来一本正经的分（xia）析（bai）一下。
1.能满足基本需求：能止饿。许多猛兽，如狮子、老虎、狼、豹等动物，原本就是肉食性动物，吃人是它们的日常。凡有七窍者皆可修仙，妖是动物成仙之前的一种修练形态，饿了就抓个人来吃，补充身体必须的蛋白质、脂肪、维生素等成分，吃饱了继续修练。吃、喝、修练，是一个有上进心的妖怪的生活常态。
2.能满足进阶需求：味道好。许多草食性动物如野牛、梅花鹿成妖的，或者像沙僧、八戒这样有天庭背景的妖怪，也吃人。观音菩萨曾问：世有五谷，尽能济饥，为何偏偏吃人？。当时八戒答道：都不好吃，不如捉个行人肥肥腻腻的吃。猪八戒在天庭当过元帅的，不只能吃，而且会吃。什么奇珍异果、山珍海味、灵丹仙桃等等食物吃得不少，独对吃人的滋味情有独钟，欲罢不能，充分证明了“人”这种食物在妖怪的心里是十分美味的。
3.能满足终级需求：提升功力。对于妖怪来说，向上不能吃神仙。同级的妖怪吃起来有风险，向下的食物链中，人是万物之灵，属于顶级食材。不止营养丰富，味道鲜美，相对于其它的普通食材来说，对于修练和提升法力，有非常大的作用。就连修仙界圣果----人参果，它的长相也和人类相似。所以妖怪们对于吃人能提高法力修为的说法深信不疑。
- 但是西游记还有些妖怪不吃人，比如牛魔王，铁扇公主这样的妖界大拿，还有许多女妖精，如玉兔精、杏精、老鼠精等，他们不吃或者不爱吃人。这又是为什么呢？
1.牛魔王：自恃身份，不愿吃人。牛魔王是有名的妖王，虽然是妖，但是以神仙自居的。作派一点也不比神仙小，以异兽“避水金睛兽”作为座驾。按今天来讲，怎么都算是超标了。从这些细节来看，牛魔王是社会妖，场面人。上流社会的妖怪，都讲究品味，提倡精致、素雅的饮食文化，和绿色、健康的饮食习惯。打个比方，几个成功人士坐一起商议要吃啥，大家都说要吃野菜、松葺，你总不能说“我就是想吃肉”吧，那样实在是太LOW了。
2.女妖精：害怕长胖，不愿吃人。女人爱美，女妖亦然。西游中的女妖精，大都长得美丽动人，穿着漂亮的衣服，画着精致的妆容。她们必须要讲究热量的摄入，脂肪的多少，以避免身材走样，脸蛋变形。可能读者会觉得奇怪：妖怪不是会变吗，变得好看一些就是了。殊不知，她们的变化，只能相当于我们今天的美颜照相，无法改变真实的容貌。法力高深如猪八戒者，在高老庄时可以变作一个英俊的后生，但一不注意还是会露出长嘴大耳的本相。所以女妖们大都不吃人。只是听说唐僧肉能够长生不老，才会愿意吃一小块。
3.吃人的副作用。吃人虽然可以提升法力，但是杀生造孽，伤损功德。修仙讲究法力与功德双向积累，只有两者皆达，才能成神成仙。吃人修仙，相当于饮鸩止渴。若非修仙无望，或者实在按不住馋虫，能不吃就不吃吧。
- 神仙对于吃人的态度助长了妖怪吃人的风气。
沙僧被菩萨点化时曾说：“我在此吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了”。你看这沙僧自己都不知道吃了多少人，还吃了好几个佛门弟子取经人，这么大的事儿，菩萨的处理意见也只是叫他“洗心涤虑，再不伤生”。不打不罚，意思吃了就吃了，以后不吃就是了。
猪八戒被点化时曾说：“在此处占了道场，吃人度日”，菩萨也只是说：“世有五谷，尽能济饥，何必吃人？”。大意是说：你这土炮，世上好吃的东西多了，吃人干哈玩意儿，既损功德，还提高了胆固醇，以后别吃啦。一样的，连一点批评的意思都没有。
金翅大鹏雕吃尽了狮驼国的人民，害了不知多少条人命，到最后被如来收服时，还对如来说你那里没人肉吃，我不去。如来回复说四大部洲有很多的人，如果有做坏事的“让他先祭汝口”，保你吃个够。非但不打不罚，反而让他吃饱。
可见，在神佛的眼里，神降妖，妖吃人，是天经地义的。纵然是如来佛祖的弟子金蝉子转世，只要成了凡人，妖怪也是可以抓来吃掉的。
不然观音大可颁布一条命令：所有妖怪均不得吃唐僧，这样取经就顺利了。但不符合自然的食物链规则，所以只有提升唐僧的安保级别:暗中有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹。明面上有齐天大圣、天蓬元帅、卷帘大将、龙三太子。这个装备，相当于半个天庭的战力。只有武力才能保障凡人的安全。
西游记里面，处于食物链底层的凡人真够悲催。本就生活不易，既要经历生老病死、贫困饥苦，一不小心还有可能被妖怪抓去当了早餐，关键还没地方说理去。说什么众生平等，到头来还不是看谁的拳头够硬。所谓的积福积善、好人好报，不过是天庭忽悠凡人罢了。
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