《论语》有云：“君子求诸己，小人求诸人”大意是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”界域分明但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连纵观历史长河，古往今来优秀的人，往往待人宽厚，对自己却严格要求他们为什么普遍有这种特质呢？在我看来，是因为他们都具备“严以律己，宽以待人”的美德，我来为大家科普一下关于严以律己?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
严以律己
《论语》有云：“君子求诸己，小人求诸人。”大意是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”界域分明。但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”。认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。纵观历史长河，古往今来优秀的人，往往待人宽厚，对自己却严格要求。他们为什么普遍有这种特质呢？在我看来，是因为他们都具备“严以律己，宽以待人”的美德。
优秀的人在包容差异中，赢得宽广的胸襟。惟宽可以容人，惟厚可以载物。世间多姿多彩，正是因为人人各有不同。蔺相如出身低微，因“口舌之功”居于廉颇之上而遭其怨愤。廉颇处处刁难，蔺相如却以退让促成了“将相和”的美谈。因为先公后私，宽宏大量，他垂范千古，彰显人格魅力。胡适曾因倡导新文学而遭人非议，面对责难，他淡然处之，在历史上留下了温和谦逊的身影。因为看重自由，求同存异，他得到了众人的尊重，也拓宽了个人的胸怀。云不只一种形状，花不只一种颜色。“不同”是常态，“和”则是境界。
优秀的人在克己慎独中，达到更高的境界。许衡是元代著名学者。有一次，他在外出途中口渴了，虽然路边就有梨树，行人也纷纷摘梨解渴，但许衡不为所动。路人笑他迂腐，直言世道混乱，有何不可。许衡正色道：“梨虽无主，我心却有主。”他曾因官场黑暗而叹息，友人劝他说：“世心无主。”许衡说：“世心无主，我心有主。”随后毅然辞官。在大庭广众之下，人人都想做君子。但是最为难能可贵的是，是在无人之处也能做一株寂静开放的“空谷幽兰”。君子慎独，无论身处何方，总会将正道高悬于心。
优秀的人在勤俭节约中，取得后世敬仰。宋仁宗以其仁爱之心、圣明之治，被誉为“第一仁君”。在世人眼中，皇帝坐拥天下、富有四海，能够享受最好的物质条件。然而宋仁宗生性朴素，不爱奢华，衣物饮食一概从简。登基之初，有大臣奏请扩建皇家宫苑，他回绝道:“我从先帝那里继承了如今的宫室，已然觉得十分广阔，为何还要如此大兴土木呢?”据历史记载，仁宗晚年所用寝具皆陈旧暗淡。他一生从不铺张浪费，遇上旱涝灾年，还会主动削减用度以援助灾民。正所谓“静以修身，俭以养德”，仁宗身为一国之君，仍能严以律己、厉行节俭，也启示着当代人“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。人人承俭朴之嘉行，涓流虽小，也可成江河。
远山，在静默中翻涌，寻觅自己的高度。湖泊，在水流的静止中，思量自己的源深。律己宜带秋气，处世则须带春风。在人生的道路上，我们要学会宽容、慎独和勤俭，乐观的经历沿途的风雨。高一步立身，退一步处世。进退有度，是为从容。
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