“成于事而合于计谋，与之为主。合于彼而离于此，计谋不两忠，必有反忤。反于此，忤于彼；忤于此，反于彼”
译:办成要办的事，实现预定的计谋，都是为了自己的主人，合乎那一方的利益，就要背叛这一方的利益。凡是计谋不可能同时忠于两个对立的君主，必然违背某一方的意愿。合乎这一方的意愿，就要违背另方的意愿；违背另一方的意愿，才可能合乎这一方的意愿。这就是“忤合”之术
实际上，鬼谷子的“忤合之术”就是哲学中所讲的矛盾，即矛盾双方既对立又统一，并且可以相互转化。鬼谷子的忤合术是基于“忤”与“合”可以互相转化的原理。事情总是有正有反，有利有弊，有直有曲的。智者往往能够在现实环境里针对客观条件是否具有“天时地利”以及对方是否“人和”，并结合自己的实际需要，变不利为有利，或曲中见直或直中见曲，适时改变斗争形势，变被动为主动，从而化险为夷、转危为安。
“必先谋虑计定，而后行之以忤合之术”
译:因此，无论在何时何地都要进行谋划、分析，计算准确了以后再实行“忤合”之术
[案例]东周想种水稻,西周不放水,东周为此而忧虑,苏子就对东周君说:“请让我去西周说服放水,可以吗?”于是去拜见西周君,说:“您的主意打错了!如果不放水,反而使东周有了致富的机会.现在东周的百姓都种麦子,没有种其他东西.您如果想坑害他们,不如突然一下子给他们放水,去破坏他们的庄稼.放下了水,东周一定又改种水稻;种上水稻就再给他们停水.如果这样,那么就可以使东周的百姓完全依赖于西周而听命于您了.”西周君说:“好.”于是就放水.苏子得到了两国赏金.
“故忤合之道，己必自度材能知睿，量长短、远近孰不如，乃可以进、乃可以退；乃可以从、乃可以横。”
译:所以，“忤合”的规律是：要首先自我估量聪明才智，然后度量他人的优劣长短，分析在远近范围之内还比不上谁。只有在这样知己知彼以后，才能随心所欲，可以前进，可以后退；可以合纵，可以连横。
运用忤合术得知己知彼，考虑利弊，分析彼此的优势和劣势。
忤合术说简单点，就好比你是个男的（或女），有两个女（男）的喜欢你，你选择其中一个就必定放弃另外一个，这就是忤合，此篇就是讲述一个归宿问题。
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