麟之趾，振振公子，于嗟麟兮！
麟之定，振振公性，于嗟麟兮！
麟之角，振振公族，于嗟麟兮！
《麟之趾》是《诗经》的第十一首诗，也是周南的最后一首诗。这首诗告诉你，生活在两千多年前的先民，是如何称颂领导、恭维王权的 。所以，这是一首赞美、歌颂的诗。
麟，麒麟，是我国古代神话中的一种瑞兽，由岁星散开而生成，与“龙”、“凤”、“龟”、“貔貅”并称为五大瑞兽。据《瑞应图》记载：麒麟长着羊头，狼的蹄子，头顶是圆的，身上是彩色的，大概有2米高左右。《说文解字·十》记载：麒麟身体像麝鹿，尾巴似龙尾状，还长着龙鳞和一对角。
麒麟能吐火，声音如雷，平时较为慈祥，发怒时异常凶猛。麒麟非常长寿，能活2000年之久，主太平、长寿。古人把麒麟当作仁宠，雄性称麒，雌性称麟，认为麒麟出没处，必有祥瑞，一般用来比喻才能杰出、德才兼备的人。
振振（zhēn真）：诚实仁厚的样子。公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。
趾：麒麟的蹄子。定：麒麟的额头。
这首诗的意思是：
您有麒麟一样的脚趾啊，仁德宽厚的王侯公子，哎哟，您就是那高大的麒麟啊。
您长着麒麟一样的额头啊，仁德宽厚的公侯贵族，哎哟，您就是高大的麒麟啊。
您戴的帽饰镶得像麒麟角一样威武啊，仁德宽厚的公侯贵族，哎哟，您就是高大的麒麟啊。
这首诗用麒麟来比喻公侯的子孙，应是极高的赞誉了。诗的首句“麟之趾”一出现，那尊雄威的巨兽仿佛来到眼前。它步履端正，神态和蔼，虽然身躯宠大却反应敏捷，如行云流水，悠然行走在山川原野，给人们带祥瑞和福祉。
然后是“振振公子”出现了，与端端麒麟两两相映，均成贵象，让人生出奇异而敬重之感。
于嗟麟兮，语气叹词的运用，表达了对公子的极尽赞许。这些公子贵族们，像麒麟的足，额头，角，皆是祥瑞之兆。
为什么用麒麟这么高的美誉和称赞王侯子孙呢？那是因为先民们期望他们仁德安邦，以厚慈殷民啊，正是体现了先民们对吉祥平安美好生活的向往和追求。
换句话说，不就是通过歌颂王侯贵室，让他们对老百姓好点儿吗？不就是现代对领导赞美称颂，希望领导重视和赏识自己吗？
“领导辛苦了”！“领导今天穿的这身衣服不错啊”、“领导打球打得棒极了”、“领导你就是我的神”，这是现代，我们见了领导经常说的话，这与两千多年前的先民有什么区别呢？
一样的。
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