节日文化在悠悠五千年历史长河中一点点积淀、凝聚、演绎、流传至今 ，成为中华民族的一份璀璨遗产 ，寄托着炎黄子孙的文化情感 。
鲁西博陵郡商氏一族历史虽然悠久，但因种种原因，上溯家族文化至明初断代，相传自山西平阳府洪洞县“大槐树”迁于山东东昌府博平县漯水之畔立村。商氏略带本土节令及祭祀文化的味道，与丰富多彩早已形成的鲁西节令及祭祀民俗文化融合，成为商氏传统文化的一部分。下面先让我们介绍一下春节前的辞灶日，即北方的小年。
腊月二十三辞灶，在鲁西的民间影响很大，流传极为广的习俗 。俗话说:“腊月二十三，灶王爷上西天 ”。在鲁西也包括我们晋望台博陵郡商氏一族以及其他商氏支系及百姓，民俗中的过“年下”也就由此开始拉开了序幕， 因而人们也称“辞灶日”为“小年儿 ”。
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辞灶，通常在晚饭后进行。一家人先到灶房，供上饴糖、水饺 。用黄米面和红枣做的粘窝窝（俗称黄面窝窝） ，叩头焚香烧纸，是为“祭灶”。然后，将灶王神像“请”下来 ，连同对联以及纸钱、黄裱纸（俗称灶马）和谷草杂粮（俗称马草料）一同焚烧，送灶王升天，是为“辞灶”。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴，以多说好话；用黄面窝窝供奉，是粘住他老人家的嘴，以不讲坏话。辞灶时，还要念念有词地祷告：“今年又是二十三，敬送灶君上西天，有灶马、有草料，一路顺风都平安，敬奉供果甜又甜，玉帝驾前进好言”；“灶王灶王，你上天堂，多说好、别说歹，五谷杂粮全带来”和“腊月二十三，焚香烧纸钱，灶君上西天，灶马草料全，一不图富贵，二不图吃穿，好事替我说，坏事替我瞒”等等。
灶王，又称灶君，俗称“灶王爷”。传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，是一家的保护神， 因此，人们又尊其为“司命菩萨”或“灶君司命 ”。旧时，鲁西各姓氏，当然也包括我们商氏一姓，几乎家家灶间都供奉“灶王爷”。灶王爷图像由木版彩印，图中有男女两人 ，女神被称为“灶王奶奶 ”这大概是顺应和模仿了人间夫妻的形象。两边配有八仙，上面印有长方形表格。再以干支纪年岁次及二十四节气的农历时间 ，刻有“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字 ，以表明灶神的地位。两旁长贴有“上天言好事，回宫降吉祥”，“上天言好事”，“下界保平安 ”或“上天去多言好事，下界来广带金银”等内容大致相同的对联。图像下方横搁一木板儿用于放置贡品和焚香，俗称“赵王板”。
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灶王爷是玉皇大帝派来督察一家言行，保佑一家平安的，必须虔诚供奉 。鲁西民间有个说法，说灶爷天天在家 ，是一家之主，不是外人，掀锅就吃，因而也不是天天供奉，只有年节才格外有贡品并焚香烧纸。
灶王爷自上年除夕夜下界以来一直留在家中，到了腊月二十三，便要升天向玉皇大帝汇报这一家人，一年来的善恶言行。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福交予灶王爷执行。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系 。
腊月二十三辞灶与过年有着密切的关系。鲁西民俗认为，在七天后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应得的吉凶祸福和新的使命，与诸神一同来到人间。灶王爷被认为诸神引路的，诸神过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内，直至下年的腊月二十三。迎接诸神的祭祀称为“接神”，对灶王爷来说则是“接灶”。接灶的时间为除夕之夜，仪式相对简单得多，只要在灶王板上面的“神位”上贴上“请”来的新图像，燃纸焚香即可。
与其他地方“男不拜月，女不祭灶”的风俗不同，因为鲁西一带，包括我们晋望台博陵郡商氏这一支脉，都是男主外，女主内的传统家庭，“灶上”都是家庭主妇主持的，因而辞灶也由家庭主妇唱主角。还认为灶王爷上天汇报时还要汇报一家人的人口变动情况，因而出门在外又未在外定居的必须在腊月二十三这天辞灶前赶回家，出嫁的闺女回娘家也不得留宿，否则就“报不上户口”。
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从辞灶日开始，人们便开始做过年的准备，俗称“忙年”。主要是“扫尘”，俗称“扫房”。室内屋外，房前房后及至屋顶墙角，彻底进行打扫，衣被用具，洗刷一新，干干净净迎新年。并赋予除疫袪灾的意义。
“蒸粧”即一锅接一锅的蒸馒头、黄面窝窝、包子、蒸饺、枣糕、等面食，缸里、盆里、筐里、笸箩里都装得满满的，鲁西民间称之为“年底的干粮一一没数”。人们说，这几天灶王爷不在家，乘机多蒸，年后才能多吃，还不会被灶王爷斥为不会过日子。
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“炸供”，即过油炸鱼、肉、藕夹、丸子等，因炸出后先要留出“年下”上供所用，并先在院中面北举碗示意，而称“炸供”。
“赶年集”。年集是鲁西一带突出的民俗现象，年集上摩肩接踵，人山人海，商家摊贩密密麻麻，鸡鸭鱼肉、蔬菜、水果、鞭炮烟花、神像对联、鞋帽衣服、布匹床料等年货应有尽有，人们一改平日省吃俭用的习性，不要钱似地置办年货，直至年底。
流传的顺口溜从一个侧面展现了“忙年”的情景：腊月二十四，掸尘扫房子；腊月二十五，蒸糕磨豆腐；腊月二十六，扯布又割肉；腊月二十七，宰羊杀公鸡；腊月二十八，请神买鞭花；腊月二十九，炸供打烧酒；大年三十儿，对子贴上门。小孩们掰着手指头数着唱得“今儿七，明儿八，再住三天过年下”，则表现了小孩盼过年的急切心情。
鲁西晋望台博陵郡商氏一族融合于土著各姓氏，在历史长河中逐演的这一节令，是在每一个特定历史背景下不断地演绎 ，如今新时代生产生活方式的转变，人们思想观念的升华，不忘乡愁，户籍老家或居住，或远出他乡，总忘怀不了过大年前“小年”做为前奏散发出的年味，虽因各种因素决定当今仪式形式味淡在忙碌中简单化了，但还是止于小年日，辞灶风俗家家几呼仍有传承着。对比一下，您的家乡与我们鲁西商氏年令文化有什么同！也有“过小年”这一风俗吗？（撰文/山东聊城 商国胜）
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