各市（县）民协、广大俗语爱好者：
中国民间文学大系出版工程是中国文联、中国民协在新时代承担的国家重大文化工程，根据中国民协统一安排部署，2020年河北省民协承担了《中国民间文学大系•俗语•河北卷》编纂任务。为圆满完成俗语河北卷的编纂工作，特向广大俗语爱好者、民间文学工作者征集俗语。具体要求如下：
一、征集内容
流传于河北省境内的民间俗语。《中国民间文学大系•俗语•河北卷》所收录的俗语包括五类，分别为歇后语（如：叫花子打算盘—穷有穷打算）、俗短语（如：包子有肉不在褶上）、绕口令（如：瓢碰盆，盆碰瓢，勺子碰碗，碗碰勺）、口彩语（如结婚迎新人：新人超火盆，辈辈出贵人；新人超马鞍，辈辈出高官）及其他类。
二、具体要求：
1.注重方言。俗语的语言形式，应忠实地用方言的口语词汇记录。如果俗语的口语发音找不到完全适合的文字，应尽量寻找语音相近、意思较为贴切的文字，并用国际音标、汉语拼音、同音字或“读如”等形式记录口语发音，对口语发音及其意义做相关说明。
2. 突出特色。出于科学性、广泛性、地域性、代表性“四性”原则要求，搜集整理时既要注意地方、种类、民族等方面尽量均衡，更要注意突出本范围内最具特色的作品。
3.收集采录信息。解释俗语的意思，说明与俗语相关的民俗生活、地方知识、使用场合、文化内涵、民众观念、社会功能、表达效果等语境信息，相关文化背景、故事传说，与重要俗语对象相关的图片等。并注明讲述者、采集者信息和采集时间、地点。
4．释义要求。不要求逐条释义，一般需要解释的俗语有如下几种：A.具有方言特色的俗语；B.字面意思与实际意思不一致且读者不易明白的俗语；C.包含一般外地人或当代青少年不了解、不熟悉的地方知识、民俗信息的俗语等。每个俗语的释义控制在1000字之内。
5．采集途径：可以从民间爱讲故事的老人中寻找、老一辈民间文学工作者、学者所搜集发表的各类俗语作品或者从当地村志、史志、三套集成卷本等途径寻找。不能从网上搜集，严禁使用网络下载的图片。
三、征集时间： 2020年5月30日截稿。
四、奖励办法:
1、各级民协要利用各方面的力量与资源共同抓好俗语收集工作，对在这项工作中积极组织发动并提供高质量作品达到2000条以上，河北省文联、河北省民协将授予先进集体称号；
2、对在俗语搜集整理上，既有质量又有数量（500条以上）的提供者，河北省文联、河北省民协将授予先进个人称号，并优先推荐加入省市民协和中国民协。
3、所提供的俗语，一经采用按有关规定标准支付稿酬。
4、为提供一定数量的俗语搜集整理者、讲述者撰写个人传记，载入本卷。
五、注意事项:
1、报送资料时，请将姓名、地址、电话、个人2寸蓝底照片等信息一并上报。
2、投稿邮箱：
投稿邮箱：hbmxsuyu@163.com
13933190764 柴秀敏
13801019283 张 林
附：关于征集民间俗语的有关说明
河北省民间文艺家协会
2020年1月20日
关于征集民间俗语的有关说明
一、俗语含义及类别：
人们习惯上使用“俗语”来指称一切民间口头语汇。
《大系》“俗语卷”所说的俗语是凝固性较强并有较完整意思的民间口头语句。它包含四个方面的含义：
第一，具有民间性、口头性。是民众日常生活中创造和长期使用的口头语言。
第二，超过五个字长度（含五个字）的语句，不包括过于短小的词。四个字以下的俗语是词汇形式，不能较为独立地构成具有文学性和思想性的语句。
第三，凝固性较强。词语构成形式上较为定型，为民众重复使用，而不是临时说出的只使用一次的词语组合形式。
第四，独立表达较为完整的思想，有一定的文学性。一般能独立形成语句即使很简短，也能表达较为完整的意思。比如云南怒江人说的俗短语：“过了雪山丢拐棍”，指那些忘恩负义的人，用得着别人办事时给人磕头下跪都行，但是办完事后就不理睬别人；“黄花菜都凉了”是北京俗短语，意思是“等得太久而让人心烦不已”或者“因行动太迟缓而耽误了好事”。两三个字的俗语一般不能表达较完整的意思，比如“背黑锅”“拉皮条”这样的惯用语只是形容性短语，是组成一句话的部分语言材料，本身不构成较完整的意思，不收入本卷。个别的三四个字的俗语也能表达较完整意思的也可酌情收入，比如上海人爱说的“弗搭界”，用法例如“反正话都让你们说尽了，爱怎么说怎么说吧，弗搭界”。“弗搭界”的意思是没关系，不相干，不要紧，不关你我的事。这个口头禅体现的是上海人独立务实、不尚空谈的精神。
依据以上标准，因《大系》已将谚语、谜语单独立卷，所以《中国民间文学大系•俗语•河北卷》所收录的俗语包括五类，分别为歇后语、俗短语、绕口令、口彩语及其他类。不同的类型下，按照思想内容或形式特点等标准再进行分类，具体说明如下：
1.歇后语
歇后语，又叫俏皮话，是一种由近似于谜面、谜底的两部分组成的较为定型的趣味性语句，如“王奶奶和玉奶奶——差一点”、“旗杆顶上绑鸡毛——好大的掸（胆）子”、“大姑娘不要婆家——那是假话”。
歇后语分为两大类：谐音歇后语和喻意歇后语。
（1）谐音歇后语
谐音歇后语是后一部分在字面意思上能解释前一部分，同时利用音同或音近现象表达作者的真意。如“河里摸不着鱼——抓虾（瞎）”“上鞋不用锥子——针（真）好”“梁山上的军师——吴（无）用”“公鸡戴草帽——冠（官）上加冠（官）”。
（2）喻意歇后语
喻意歇后语是不利用谐音关系来表示说话者意思的歇后语，这类歇后语在数量上占多数，如“公公背媳妇过河——出力不讨好”“公安局门口打警察——没事找事”“河里尿尿——随大流”。
2.俗短语
俗短语，是民众口头上惯用的一种有特定含义的较定型的说法。它在结构上不匀称，有别于成语，在组成单位上大于词。如河北话“找不着北了”，意思是因为某件事情迷糊了、晕头转向了、不能把持自己了。“拿着穷人打哈哈”，意思是拿着不得意的人开涮、开玩笑。俗短语里有大量的三字惯用语如“拖油瓶”“三脚猫”“马后炮”等，因过于简短、不能构成较完整的意思，本卷拟不收入。
3.绕口令
绕口令又称急口令、吃口令、拗口令等。是中国传统的语言游戏，由于它是将若干双声、叠韵词汇或发音相同、相近的语、词有意集中在一起，组成简单、有趣的语句，要求快速念出，所以读起来使人感到节奏感强，妙趣横生。
根据绕口令结构进行分类，可分为一句令、二句令和多句令三种，其中一句令和二句令的数量较少，且二句令以对偶式为主；按照绕口令的表现形式进行分类，可分为谐音令、叠韵式、双声令、比较令、颠倒歌、交换令、同字尾令、数数令、问答式、咬嘴令等。一般的绕口令仅采用一种表现手法，部分绕口令则几种表现手法兼用。如：
一句令：补破皮褥子不如不补皮褥子。
二句令/对偶令：斑竹枝头砍砍斑竹，苞谷林头掰干苞谷。
谐音令：东家王湖，西家汪虎。王湖洗碗橱，汪虎擦茶壶。
叠韵令：小石拾柿子，拾了四十四，拿到秤上试，需要称两次；头称三十，斤数是整十，二次称十四，四斤四两四，两次加起来，共有几斤柿？
双声令：掰白菜，搬白菜，掰完白菜搬白菜，搬完白菜掰白菜。
比较令：山前有个严圆眼，山后有个严眼圆，两人山前山后来比眼。不知严圆眼比严眼圆的眼圆，还是严眼圆比严圆眼的眼圆。
颠倒歌：东西街，南北走，出门看见人咬狗，拿起狗来打砖头，又怕砖头咬了手。等等。
4.口彩语
口彩语，俗称“吉利话”“吉祥语”，是民众日常生活中特别是在逢年过节、结婚庆典、贺生祝寿、乔迁开张等喜庆日子或隆重场合使用，能给人带来好运、福气的词语，口彩语可以是由较多的句子组成的一段话，如有的地方在举办婚事时，在铺床、新娘上轿、迎新娘、拜堂等环节都要有主持人唱一段彩词。如：新媳妇下轿时唱到，新人进门来，又带喜来又带财，满堂儿女带了来。一把麸子两把枣，来年生个大胖小。苗族有的地方过年在除夕子夜时分到初一凌晨两点之间有“喊年”的习俗。喊话的内容在“喜”“财”“人丁兴旺”“福寿双全”等方面，各家可以根据具体需要喊，如想发财的就喊：“白银流来如水，黄金涌来似潮。”
5.其他
另设“其他”类，收录不符合以上四条标准的俗语，如部分咒语、隐语、委婉语、酒令、口诀等。
二、收录采集信息具体要求：
(1)释义。解释俗语的意思，说明与俗语相关的民俗生活、地方知识、使用场合、文化内涵、民众观念、社会功能、表达效果等语境信息，相关文化背景、故事传说，与重要俗语对象相关的图片等。
（2）标注采录信息。依次标注讲述者、采录者、整理者、采录时间、采录地点等信息。讲述者、采录者、整理者的身份信息依次为：姓名、性别、年龄、民族、文化程度、出生地、工作单位。如果采录者与整理者相同，则只标注采录者。
（3）说明文本来源。如果该条俗语不是本大系俗语卷编纂者新采录的文本，则需要按学术规范标注文本来源，具体标注格式为：选自：×××编：《×××》，××出版社，出版年，版次，起止页码。如果拟收录作品没有公开出版，也必须依据实际情况说明文本来源。
（4）注意留存采录过程照片。
例一：“妯俩坐月，一家一回”
释义：从前，人们是不兴分家生活的，祖孙几代、兄弟叔侄，不管多少人口，一大家都生活在一起，一灶头吃饭。如果偶尔有分家生活的话，那就是家道败落之意了。大家庭人多，矛盾纷争肯定难免。特别是婆媳、姑嫂、妯娌之间，更是纷争不断。例如，妯娌之间，有一人坐月子（生小孩），家务就不做了，吃也要吃好的了。这时候，其他妯娌就会容不得、有意见。长辈见此情景，就会来劝说，等到你坐月子时，也是一样的，不做事、吃好的，妯娌坐月子，一家一回。后来，经口耳相传，这句俗语常被人们用来比喻“机遇均等”“一视同仁”之意了。
讲述者：封作昌，男，70岁，汉族，大学学历，江苏省连云港市灌南县张店镇人，灌南县高级中学退休教师。
采集者：杨晓阳，男，36岁，汉族，大学，江苏省灌南县新安镇文化馆干部。
采集时间：2018年11月22日。
采集地点：连云港市灌南县新安镇政府大院。
例二：“对不起北果子亲戚刘三邦”
释义：清朝末年，山东牟平县令到南乡办案，中午派饭到北果子村刘三邦家，刘家好酒好菜招待，县官喝的很高兴，就是上饭时端上来的是黑饽饽，惹得县官不高兴了，他没有吃饭就放下筷子。随从怕不吃饭不能赶路，包了一些黑饽饽路上备用。县官不到天黑就饿了，饥不择食，吃了随从带出来的黑饽饽，一入口，香甜极了，原来这饽饽是栗子面做的。县官边吃边说：“错怪人家了，回去当面道谢，不然对不起北果子亲戚刘三邦了。”（刘三邦：时为那一带的能人）
讲述者：韩月湖，男，62岁，满族，不识字，山东烟台王庄人，务农。
采集者：兰玲，女，24岁，汉族，高中，山东烟台王庄妇女主任。
采集时间：2019年2月6日。
采集地点：王庄村。
例三：“拽着猫尾巴上了炕”
释义：在山东农家，炕虽然极普通，但由于是睡觉的地方，还是有点隐私性质的处所，自家人上炕是比较随便的，外人串门一般就坐在条凳上或炕沿上，不能随便脱了鞋上到炕里头去坐着。如果在炕上吃饭，就放一个四方形的桌子，两人分坐在两边炕沿上，其他人盘腿或蜷腿坐在桌子边。按着礼俗，吃饭时坐的位置是很讲究的。坐在炕沿的是要盛饭端菜的，一般是较大的孩子或母亲坐在这里，老人和父亲通常要坐在炕里边，吃完一碗饭，把空碗往边上一递，自会有人给盛上。所以，炕里头的位置就是地位尊贵的人和小孩子所坐的地方。农家宴客的时候，一般在炕上招待客人吃饭，这时就要把客人让到炕上。但如果客人较多，哪个客人坐到炕上以及坐在炕上的什么位置，哪个客人坐在炕沿或炕下边的凳子上，就必须讲究了，一般是按辈分和年岁来安排，经常会见到客人之间为谁该上炕而谦让不休的情况。因为不该上炕而坐到炕里头是严重的失礼，自己如果意识到，就会很不安，饭也吃不安稳，也会遭人笑话。“拽着猫尾巴上了炕”就是指不该上炕的人却上了炕。农家的粮食常遭老鼠祸害，所以好多人家都养猫，猫常在炕上炕下跳来蹦去。所以就有了这个涉及猫的俗语。不该上炕却上了炕，怎么上来的呢，拽着猫尾巴上来的。就比喻一些心术不正的人，抓住一个机会，或凭借一个由头，就获得了某种不该得的名分、地位等利益。
选自：山曼编《齐鲁乡语谭》，山东教育出版社，2007年12月版，第一次印刷，第50页。
