血溅鸳鸯楼是“武十回”的重要分水岭，也是武松人生的转捩点。自此之后，那个单纯粗猛的上进青年消失不见，取而代之的则是一个冷酷无情的嗜血魔君。
鸳鸯楼的主角张都监，是武松性格巨变的重要推手。实际张都监的伪君子行径，对武松造成的负面影响远比西门庆、施恩等人要严重许多，它彻底断送了武松人生的最后一线希望。
从施耐庵笔下的一处细节，可以窥见武松性格的前后变化。
武松在张府听差时，曾“买个柳藤箱子，把送的东西都锁在里面”，开始置办起家产，还有意接受张都监的养娘玉兰，一度打算成家立业，过正常人的生活。
但在血溅鸳鸯楼之后，武松不仅将张府满门屠戮殆尽，连丫鬟、马夫都未曾放过，前后血洗十五人。他在路过蜈蚣岭时，又拿两个恶道人“试了刀”，恣行凶暴，呈现出一副自暴自弃的沉沦之相。这对于之前的武松而言，是不可想象的事情。
（武松）道：“刀却是好，到我手里不曾发市，且把这个鸟先生试刀！”--《水浒传 第三十一回》
本文主要就鸳鸯楼事件的风波始末，论述它对武松的性格影响。
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孟州地方的三级势力张都监招揽武松，又设计陷害，虽是替张团练与蒋门神一伙报仇，但其实并不符合孟州地方的潜规则。
在《水浒传》中，张都监是个隐藏颇深的人物，长期蛰伏幕后，鲜少露面，连施恩父子都不晓得这层利害关系。
孟州的恶霸势力，大约可以分为三级。
最底层是蒋门神、武松这种打手，负责替幕后老爷镇场子。严格意义上看，时常卷入一线斗殴的施恩，也属于这一层级。
中间层是牢城营管营（施恩之父）与张团练，负责充当恶霸打手的保护伞。
最高层是张都监这类人物，神龙见首不见尾，身份隐藏得极深。在武松被构陷下狱之前，施恩父子甚至不知道张都监是蒋门神、张团练背后的靠山。
老管营道：“眼见得是张团练替蒋门神报仇，买嘱张都监，却设出这条计策陷害武松。”--《水浒传 第三十回》
张团练替蒋门神报仇，买嘱张都监
实际按照社会运行规则来看，张都监这种高层角色是不应该和武松这种底层打手发生直接联系的，这属于越级行事，很容易引发问题。最终张都监也确实翻车了。
在张都监露面之前，孟州快活林的生意背后一共只存在两级势力，一方是张团练与蒋门神，另一方是施恩父子与武松。
施恩父子有“八九十个弃命囚徒”组成的打手队伍，张团练也有“一班儿正军”，双方都挂官府身份，“若是闹将起来，和营中先自折理”，因此便心照不宣地选择蒋门神、武松这类江湖打手在台前决胜负。
（施恩）本待要起人去和他厮打，他（指蒋门神）却有张团练那一班儿正军，若是闹将起来，和营中先自折理。--《水浒传 第二十八回》
在蒋门神倒台之后，张团练的银根被断，背后的张都监也终于坐不住，开始入场干预。
正常情况下，张都监应该选择私下组局，把老管营、张团练等人叫到一起，重新划定孟州的利益分配。凭借他的身份，这并不太难办到，不过他却选择了最危险的一步棋，就是跨过中间层，直接联系武松，最终为双方的悲剧埋下伏笔。
张都监的贪欲与狠戾张都监在书中虽然墨不多，不过通过侧面描写，可知他是一个极端贪婪、颇具城府、倾向把事情做绝的人物。这也是他最终遭到武松灭门的重要原因。
其实凭借张都监的身份，只要他肯露面做和事佬儿，施恩父子绝对会乖乖听从安排，接受重新划定的利益分配。因为按施恩所言，张都监乃是老管营的“上司官”，老管营“听他调遣”。
施恩看了，寻思道：“这张都监是我父亲的上司官，属他调遣。今者，武松又是配来的囚徒，亦属他管下，只得教他去。”--《水浒传 第三十回》
但张都监偏偏选择放弃和谈，越级行事，设计陷害武松。这就说明他从一开始就没打算给施恩父子留余地，就是要把快活林生意全盘霸占，一人吃独食。
蒋门神口里称赞不了，只说：“亏了相公（指张都监）与小人报了冤仇！再当重重的报答恩相！”--《水浒传 第三十一回》
张都监对自己的下属（老管营）都如此决绝，不留生路，对武松这种底层草莽，内心持何种态度也便可想而知。
然而就是在如此情况下，张都监依然可以矫情忍性，摆出一副伯乐的姿态，尊称武松“大丈夫，男子汉，英雄无敌”，把武松感动得“跪下称谢”，口称“小人当以执鞭随镫，服侍恩相”。
小人当执鞭随镫，服侍恩相
对武松这种长期混迹底层的人物而言，能够得到施恩父子的抬举已是意外之喜，他在受了施恩的厚遇时，甚至对施恩表示“便是一刀一割的勾当，武松也替你去干”。
武松道：“你要教人干事，不要这等儿女相！恁地不是干事的人了！便是一刀一割的勾当，武松也替你去干！”--《水浒传 第二十八回》
此时武松得到张都监的提携，自然诚惶诚恐。这样的大人物又没有自恃身份，反而温言善语，这对自尊心极强的武松而言，可谓天大的恩宠。
武松在张府与都监“寸步不离，又没工夫去快活林与施恩说话”，不经意间疏远了施恩方面，终于等来了张都监的杀招。
张都监先是允许武松“穿房入户，把做亲人一般看待”，又派人“送些金银、财帛、段匹”。武松也天真地认为自己时来运转，可以抛下囚徒身份，重新踏上社会，为此还买了一口箱子，开始积极积攒起家当。
外人俱送些金银、财帛、段匹……等件。武松买个柳藤箱子，把这送的东西都锁在里面，不在话下。--《水浒传 第三十回》
在陷害武松的前夜，张都监甚至许诺要把府上一个唱曲儿的养娘（类似于婢女）玉兰，许配给武松作妻室。
其实类似玉兰这种颇有几分姿色的养娘，不过是张家的私产，或许更近似于一般意义上的通房丫鬟。
不过在武松看来，“都监相公把花枝也似女儿许我”，实是泼天大恩，他甚至因为担心“失了礼节”，竟连酒也不喝了，“起身拜谢了相公夫人”。
张都监笑道：“我既出了此言，（玉兰）必要与你。你休推故阻我，必不负约。”（武松）当时一连又饮了十数杯酒。约莫酒涌上来，恐怕失了礼节，便起身拜谢了相公夫人。--《水浒传 第三十回》
十分遗憾，武松等来的不是如花似玉的娘子，而是一顿棍棒竹片与拳打脚踢。
在武松房中搜出的“赃物”，不仅使他失去了前途，还被污蔑成“贼心贼肝的强盗”，把武松最看重的名声、自尊也一并摧毁殆尽。
都监看了大怒，变了面皮，喝骂道：“你这个贼配军，本是贼眉贼眼贼心贼肝的人！我倒抬举你一力成人，不曾亏负了你半点儿！”--《水浒传 第三十回》
张都监骂武松“贼眉贼眼贼心贼肝”
到了府衙之上，在“雨点”般的棍棒之下，武松被迫屈打成招，坐实了忘恩负义的强盗名声，被钉了长枷“押下死囚牢里监禁”，一夜间从云端摔到泥里。
从事后复盘来看，张都监的构陷手段可以分为三步棋。
他先是礼贤下士，卸掉武松的防备心理；之后允许武松穿房入户，又借送礼的名义引诱武松置办家当，方便诬陷；最后许诺将养娘许配武松，进一步激发武松的报恩心理。如此一来，不需要张都监做任何事情，只需托言有贼，武松便会主动自投罗网。
剥离开这诸多手段的外衣，其本质无外乎三类。
金银布匹代表的是“财”，养娘玉兰代表的是“性”，至于成为张都监的亲随，被当作家人对待，则代表着“尊严与自我实现”。
从马洛斯需求层次理论来看，武松在张都监府上，获得了生理需要、社交需要、安全、尊重与自我实现，他自己也认为“都监相公如此爱我，他后堂内里有贼，我如何不去救护”，真把自己当成张府中不可或缺的一员了。
常言道，爬得有多高，摔得便有多狠。直到进了死囚牢，武松才终于意识到，自己珍视的一切，都是镜花水月般的虚景，海市蜃楼般的幻象，看上去无比美好的一切，原来都是张都监的刻意设计。
这种先给予巨大希望，再亲手将之毁灭的精神冲击，很容易造成心理失衡与性格扭曲，武松性情的剧烈转变，也始于此时。
武松在鸳鸯楼事件之后的性格巨变血溅鸳鸯楼之后，武松的性格发生了极其明显的变化。过去那个单纯、富有正义感、希冀融入主流社会的青年消失不见，取而代之的则是一个肆行凶暴的混世魔王。
施耐庵对鸳鸯楼的血案描述极端生动，令人宛如身临其境。关于这一问题详见原著，此处不再引用。我只单纯提三个细节。
其一是武松连杀十五人，其中还包括了一些底层出身的丫鬟、马夫。这些人当中的一部分或许参与过陷害武松、或许纯系无辜之人，但因为他们是张都监府中的奴婢，便一并遇害。
共计杀死男女一十五名，掳掠去金银酒器六件。--《水浒传 第三十一回》
其二是武松赖以行凶的腰刀，在行凶过程中竟被生生砍到卷刃。
武松心疑，就月光下看那刀时，已自都砍缺了。--《水浒传 第三十一回》
按张都监等人当时身穿常服，肌肤血肉不至弹崩刀刃。刀口卷刃的重要原因，便是武松惯于在行凶之后实施斩首，这一细节在施耐庵笔下有明确记载。
武松赶入去，一刀先割下头来……武松左脚早起，翻筋斗踢一脚，按住（蒋门神）也割了头；转身来，把张都监也割了头。--《水浒传 第三十一回》
其三是腰刀卷刃之后，武松又取了一柄朴刀，返回屋里“一刀一个”，搠死了张都监的两个小儿。如此还不知足，又“寻着两三个妇女，也都搠死了在地下”。
两个小的（指张都监儿女）亦被武松搠死。一朴刀一个结果了，走出中堂，把闩拴了前门，又入来，寻着两三个妇女，也都搠死了在地下。--《水浒传 第三十一回》
武松灭张都监满门
武松杀张都监、杀蒋门神，可以说是替天行道；杀张都监的家眷，在当时的情况下也存在理由。但是杀马夫、杀丫鬟，以及刻意寻找幸存者疯狂屠戮的行径，便完全是自暴自弃，舍心入魔。
行凶之后，武松经过一系列波折逃入张青夫妇家中，并假扮头陀，前往二龙山落草。
在首次发配孟州，与张青夫妇相见时，武松对自己的未来还存有一线希冀，不仅拒绝了对方的落草提议，还执意要求对方解救被麻翻的两个官差。
张青对武松说道：“……若是都头肯去落草时，小人亲自送至二龙山宝珠寺与鲁智深相聚入伙。如何？”--《水浒传 第三十一回》
此刻与张青夫妇再度相见，武松对于融入社会、重新做人之类的事情再不抱幻想，反而明言“我也有心（落草），恨时辰未到”，还夸赞上二龙山的计划，称“此为最妙”。
武松道：“大哥，也说的是。我也有心，恨时辰未到，缘法不能凑巧。今日既是杀了人，事发了，没潜身处，此为最妙。”--《水浒传 第三十一回》
从前后言辞的变化之中，可以清楚看到，武松已经彻底断了融入主流社会的念想，决心做一个游离于制度之外的绿林草莽。
武松对金钱的态度变化鸳鸯楼事件前后，武松的心态变化中存在一个非常精妙的伏笔，就是他不再看中金钱、不再遵循制度。
这并不是说武松放下了物欲，而是说武松已经不再接受一般意义上的社会约束，他想获得美酒美食，便直接杀、直接打、直接抢。
武松初次登场时，十分规矩，哪怕是在乡野小店喝到大醉，也知道先预付银钱，完全没有赊账赖账的恶习。
武松吃得口滑，只顾要吃；去身边取出些碎银子，叫道：“主人家，你且来看我银子！还你酒肉钱够么？”--《水浒传 第二十三回》
武松：主人家，你且来看我银子
在刺配孟州时，武松也提前预备下了行贿的银两，只是因差拨的嚣张态度才不欢而散。
武松道：“感谢你们众位指教我。小人身边略有些东西。若是他好问我讨时，便送些与他；若是硬问我要时，一文也没！”--《水浒传 第二十八回》
武松在张都监府里当差时，依然晓得“买个柳藤箱子，把这送的东西都锁在里面”，有积蓄财物的习惯。
而血洗鸳鸯楼之后，再也不见武松付钱的记载。
他与孔亮争夺酒食时，不仅将对方殴得遍体鳞伤，连无辜的店家也挨了武松一顿胖揍，“动弹不得”。
武行者听了，跳起身来，叉开五指，望店主人脸上只一掌，把那店主人打个踉跄，直撞过那边去……这店主人吃了这一掌，打得麻了，动弹不得。--《水浒传 第三十二回》
武松酒足饭饱之后，亦不付账，“把直裰袖结在背上，便出店门，沿溪而走”。完完全全就是一个恶霸无赖，与之前判若两人。
林冲在“风雪山神庙”事件之后，也有过类似桥段的描写。实际就是一种变向的示威，展示江湖好汉对主流制度的不屑态度。
庄家们都动弹不得，被林冲赶打一顿，都走了。林冲道：“都去了，老爷快活吃酒！”--《水浒传 第十回》
不过武松做得显然比林冲等人更加决绝。他不仅不付钱，也不攒钱，甚至连送到眼前的银子也不要。
途经蜈蚣岭时，武松拿道观的两个恶道人“试了刀”，而庵中的妇人则称那道人“也积蓄得一二百两金银”。
武行者道：“这厮有些财帛么？”妇人道：“他也积蓄得一二百两金银。”武行者道：“有时，你快去收拾。我便要放火烧庵了！”--《水浒传 第三十二回》
妇人包裹好了财物，“捧着一包金银献与武行者”，武松却表示“我不要你的，你自将去养身”。
那妇人收拾得金银财帛已了，武行者便就里面放起火来。那妇人捧着一包金银献与武行者，武行者道：“我不要你的，你自将去养身。快走！快走！”--《水浒传 第三十二回》
一二百两金银不是小数目，阳谷县的郓哥曾对武松说，五两银子便够全家过活三、五个月。
郓哥自心里想道：“这五两银子如何不盘缠得三五个月？便陪待他吃官司也不妨！”--《水浒传 第二十六回》
郓哥：这五两银子如何不盘缠得三五个月
按施耐庵的剧情描述，鲁达与史进在瓦罐寺打杀了飞天夜叉与生铁佛，事后也照例洗劫了寺中财物，可知这是江湖好汉的普遍做法。
只见床上三四包衣服。史进打开，都是衣裳，包了些金银，拣好的包了一包袱。--《水浒传 第六回》
而此刻的武松根本不在乎银钱，而是自顾自地“就（庵）里面放起火来”，完全沦为一个以杀人为乐的魔君，令人不寒而栗。
小结在鸳鸯楼事件之后，武松彻底踏上一条不归之路。他蔑视制度、蔑视权威、蔑视金钱，想要什么，便凭借暴力去硬取，不给便拳脚相加，与一般意义上的“强人”已经毫无分别。
店主人道：“青花瓮酒和鸡肉，都是那大郎家里自将来的，只借我店里坐地吃酒。”武行者心中要吃，那里听他分说，一片声喝道：“放屁！放屁！”--《水浒传 第三十二回》
《水浒传》中，有许多人登场时便是强盗恶匪，比如周通、王英、燕顺之流。或许他们在彻底堕落之前，也曾经遭遇与武松相似的人生经历。不过武松这一人物因被着墨甚多，读者可以清楚看到这一人物性格变化的每一处细节，也因此更容易引起感慨共鸣。
鸳鸯楼事件之后的武松，对官府极端鄙视，对制度极端轻蔑，不再抱有任何不切实际的幻想。
比如宋江搞招安时，武松便第一个跳出来唱反调，可以说是公开打宋江的嘴巴。
乐和唱这个词，正唱到望天王降诏早招安，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，冷了弟兄们的心！”--《水浒传 第七十一回》
今也招安，明也招安，冷了弟兄们的心
相比于武松之前对待官府衙门的恭顺态度，动辄称上位者为“恩相”，自谦为“小人”，其性格前后变化乃是显而易见的。
武松起身再拜道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷之妻？枉自折武松的草料！”--《水浒传 第三十回》
应该说，武松这个人物塑造地十分鲜活，他有心出人头地，也很希望能够融入主流社会，却受困于文化有限，不得不长期混迹底层。
武松有气力、有正义感、也有上进心，却没有文化、没有社会地位，这造就了武松“好面子”的性格。武松在老家时动辄与人厮打，很大程度上也是自尊心作祟，即担心对方瞧不起自己。
这种极端自尊的性格，令武松对“受人恩惠”的行为非常敏感。他报答宋江、报答施恩、报答张都监，都是这种心理使然。即人敬我一尺，我敬人一丈。当然，其背后也掺杂着一些出人头地的现实考虑。
但命运偏偏不断捉弄着武松，让他屡经沉浮——越是努力，却越与主流社会背道而驰，最终自暴自弃，沦为一个真正的绿林强人，令人无比叹息。
当然，武松人生悲剧的背后乃是北宋政治的腐朽。它令一个有心报国的上进青年，阴差阳错地沦落为草莽巨寇，也侧面塑造出梁山好汉替天行道的大背景，可谓画龙点睛之笔。
我是胖咪，头条号历史原创作者。漫谈历史趣闻，专注三国史。从史海沉钩中的蛛丝马迹、吉光片羽，来剖析展开背后隐藏的深意。
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