01：意外
2006年，编剧刘和平带着他的《大明王朝》送去了总局的“重大题材办”的审核专家组。
7天，每天14集，专家组一口气看完了《大明王朝》，并且给出了很高的评价：该剧不论是揭示社会矛盾的深度和广度，还是对人物形象的塑造和感染力，均超过了《雍正王朝》。
那部《雍正王朝》也是刘和平的作品。
1999年，它在中央八台首播。
创下收视率（16.7%）。
至今，仍然是电视剧的收视天花板。
刘和平对他的《大明王朝》有信心。
在中国的封建历史的光明和黑暗中，《大明王朝1566》渗透着历史精神和优秀的民族文化。
刘和平坦然承认，剧本格局和立意上，《大明王朝1566》要比《雍正王朝》好得多。
2007年，《大明王朝》如期在湖南卫视放映，
刘和平却傻眼了。
2007年“新京报”报道：《大明王朝》收视遇冷，最新收视仅为0.41%。
刘和平期盼的收视狂潮没有发生。
为什么？同样是刘和平编剧，主演也都是中国最顶尖的演员：《雍正王朝》是唐国强，《大明王朝》是陈宝国。配角方面《大明王朝》的戏骨，
在名气上，甚至远超过去的《雍正王朝》。
为何会造成收视率差距悬殊？
我思考后发现，不得不感叹时代这件事情。
02：凉白开
在剧本创作的立意与格局上。
1999年的《雍正王朝》更像是一杯凉白开。
2007年的《大明王朝》更像是需品味的茶。
刘和平在创作《雍正王朝》时思考的是，托尔斯泰那个哲学命题“帝王是历史最大的奴隶”
刘和平在创作《大明王朝》时思考的是，帝王是历史最大的囚徒，封建王朝是如何瓦解的？
这两个问题把剧集带向了不同的深处。
1999年，电视剧上映前，外界对“雍正”有偏见：
“改诏夺位”
“骨肉相残”
“荒淫残暴”
这对于“雍正”的评价。
刘和平根据挖掘出来的《雍正朱批谕旨》发现，雍正从来就不是一个昏庸的皇帝。
在位13年，留下千言万语的政务批语。
雍正，是历史上勤政的君王。
明清没一个帝王能比得上他。
因此在《雍正王朝》里，刘和平想要去追问的就是：帝王在权力面前，是如何被异化的？
帝王正如孟德斯鸠所言：荣誉如同君王，统治着人民，也统治着皇帝。
任何帝王，把国当成国，那么他的家庭利益就必须得让步了。
刘和平试图探索“雍正”的内心世界，
他想要知道，在家国利益面前，雍正是如何背负历史的骂名？
雍正成为一个有国无家的人的内在动力是什么？
1999年，刘和平给出了答案：四面楚歌的英雄。
在唐国强饰演的“雍正”即位前，刘和平铺垫了很长一段时间的“康熙王朝”——这戏很重要。
明白了康熙王朝是如何腐败的，就知道了雍正是如何奠基了真正的“康乾盛世”。
康熙晚年国库存银700万两，而到雍正13年间国库从700万两骤增到5000万两。
雍正是如何做到的呢？
历史书籍上记载了这样的一句话：
朕在藩邸四十余年，凡臣下之结党怀奸，夤缘请托，欺罔蒙蔽，阳奉阴违，假公济私，
面从背非，种种恶劣之习，皆朕之深知灼见可以屈指而数者，较之古来以藩王而入承大统，
如汉文帝辈，朕之见闻更过之。
从雍正登基开始，他面临的就是朋党之争，贪污腐败，贫富矛盾，国库空袭这类外部矛盾。
这也是康熙不选择八阿哥胤禩即位的原因。
八阿哥胤禩处处学朕，可他处处学得不像。
朕是以宽仁治人，他是以宽仁收买人心，朕对下面已是放纵过度，他却比朕却还要放纵，
即便他的宽仁是真的，也只会把我大清的江山彻底毁坏。
康熙以宽仁治国，群众腐败时，他没有慷慨激昂，只是瘫在椅子上，长叹一口气。
雍正不同，他还是臣子时，就是孤臣了，得罪了乡绅，得罪了群众。
康熙选择了雍正，要的就是一个英雄。
雍正，是被康熙选择去匡扶吏治的继位者。
他想要振兴的是这个大清朝。
可，在庞大的封建体系下，犯天下人去匡扶吏治的君王注定是四面楚歌，注定失败。
因为他的小家就是他要斗的自己，他的小家就是大清王朝的特权集团，豪门贵族，重臣。
这跟他想要振兴的大清朝是冲突的。
于是，在刘和平的笔下有了那句：“有江山就不能有我, 有国便不能有家”。
可，雍正，触碰不到根。
社会要前进，要发展，就是要发展生产力，解放生产关系，可是帝王靠以维护的正是封建王朝下小农经济的体制本身。
雍正，不可能革自己的命。
纵使是帝王，他也改变不了历史的走向，雍正注定会失败，成为一个满腔孤勇的英雄。
03：茶
2007年的《大明王朝1566》的故事很晦涩。
它在表面上的结构似乎似乎跟《雍正皇帝》一样，选择了一个不为人所知的帝王：嘉靖。
跟刻板印象里“暴虐的雍正”类似，“嘉靖”的刻板印象是：无所作为，荒诞淫乱的帝王。
但，让刘和平好奇的是：一个二十三年不上朝的皇帝，是如何掌握大权的？
帝王，从他登上皇位那刻开始，他就成为了江山社稷的囚徒，可嘉靖是如何逃离的呢？
这也正是刘和平创作的原始动机。
刘和平大量翻阅历史数据。
他发现，在高度中央集权的封建政治体制下，要自由的嘉靖，找到了一个代理人：严嵩。
严嵩和他的严党的任务就是替嘉靖敛财。
但嘉靖不能让严党太过，于是就给了他弄了一道敌人，以裕王为首的太子党：徐阶、高拱、张居正，这些史书上的清流人物。
但，刘和平不太愿意相信这些清流。
历史上，张居正在推翻严嵩时，居然让江浙的百姓作为棋子。这很荒诞，但事实如此。
刘和平认识到，纵使是“清流”也不见的每个人都是正气，人都是复杂的。
既不歌颂伟大，也不歌颂文人，也不批评严嵩他们。
历史车轮里又划了一个圈。
裕王登基，成了隆庆帝。
看到徐阶的家人圈地不法时，他大怒，这跟他斗了一辈子的严嵩，严党的人有什么区别？
没有任何区别。
这也是为何在《大明王朝》里几十年来的皇室与文官集团的斗争都是虚无，无意义的。
严嵩是倒台了，但徐杰和张居正的治国安邦的政策，也始终围绕着地主和封建主。
那个满腔热血的海瑞，他是愤怒，但是他却从未提出一个可行的力挽狂澜的政策，他只是在愤怒，在质疑，海瑞也动不了封建的根基。
因此《大明王朝》表面上是嘉靖和海瑞，但实际上是揭示了中国封建时代历史本质的真实，
历史精神的真实和历史文化真实的故事。
为什么会选择1566年？
因为那一年，中国封建王朝的意识形态和专注理念达到了巅峰，人是有精神禁锢的。
清朝往后，封建王朝已经在逐步走向削弱了。
用刘和平的采访录解释：「封建体制走到了尽头，明朝的特点是家国不分，朝廷不分。具体说，紫禁城乾清宫是分界处，乾清门以外是国，门以内是家；门以外是朝，门以内是廷。」
嘉靖是统治阶级和文官斗争矛盾激化的开始，是封建王朝“家与国”分家的开始，
是中国封建王朝崩塌的开始。
这就是刘和平选择《大明王朝1566》的原因。
为什么会选择海瑞和嘉靖？
因为他们都是精神上的囚徒。
嘉靖也好海瑞也罢，他们都只是封建王朝的牺牲品，天似囚笼所有的人都像是腐朽的骷髅。
山顶的人上，看山脚，山脚下的人，看山顶，在各人的眼中，对方同样渺小。
我们可以做出结论：某种程度上，《大明王朝1566》是《雍正王朝》的延续。
从最初的“雍正”开始，刘和平逐渐看到了帝王的困境，帝王是历史奴隶所必须承担的牺牲。
这是刘和平对帝王的一次礼赞，对社会黑暗腐朽所出现的英雄的一次赞歌。
但到后来的“嘉靖”开始，刘和平变了，他开始审视，中国的过去封建王朝，他看到了封建王朝瓦解崩塌的必然性。
因此，《大明王朝》无论是深度还是广度上都远超《雍正王朝》，这也是肯定的。
只是很遗憾的是，当年《大明王朝》上线的时候，时代却变了，那会，劣币驱逐良币。
一方面，满屏的穿越剧，宫斗剧，偶像剧和抗日神剧，历史剧，不见帝王，只见后宫佳丽。
一方面，《大明王朝》本身在制作方面也有着不少的毛病：服装，台词，剪辑，镜头...
一方面，它的剧本结构本身的设定也在于探讨“封建王朝”这个制度的根本性缺陷，没有主角，也没有完全的正派和反派。
在《大明王朝》里是，封建和帝王制度，催动了整个剧情，窥视了每个人难以抗拒的宿命，剧情的平滑，也让观众在茶余饭后少了些趣味。
一部制作粗糙的剧能被捧到今天，也恰好说明了全员神演技，神剧的本质。
无论是过去也好，还是未来也罢。
这部《大明王朝》就跟姜文的《让子弹飞》一样，被注入了后现代主义和解构主义的血液，
它注定被写进中国影史。
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