李书芝在讲授中
高腔是中国戏曲四大声腔之一，分为青阳腔和弋阳腔，据说只有弋阳腔北上。源于清初康熙年间的爨庄高腔就是弋阳腔。三百余年来，历经各代艺人与本地语言的融合和发展，逐渐形成了一种特有的曲调——高腔，当地人也叫大秧歌。据了解，河北省有五种秧歌小戏：蔚县秧歌、爨庄高腔秧歌、定县秧歌、西调秧歌、隆尧秧歌，三个是国家级非遗，两个是省级非遗，可见其在中国戏曲中的价值。
爨庄高腔，也叫炊庄高腔，缘于广阳区九州镇炊庄村。炊庄村从前一直叫作“爨庄”。爨庄高腔戏是如何传承至今的？发展状况如何？有哪些代表性作品……10月29日，2022年第一期“书香廊坊”读书会历史文化沙龙特邀炊庄高腔戏曲会长、省级非遗高腔戏传承人李书芝，以《爨庄高腔：文化品牌、省级非遗、戏苑奇葩》为主题，从历史渊源、剧目特点、词句特征、音律服饰等方面，为现场读者讲述了炊庄高腔戏的历史演变及传承，并携团队部分传承人现场展示了《玉匣记》《红逼宫》《秦香莲》等经典剧目片段，引起到场读者的广泛兴趣。
三百载风雨历程终复兴
兴字头，林字腰，大字底下架火烧——爨。炊庄本叫爨庄，有着几百年的历史。后来燕王扫北曾在这里安置过一个伙房，又因爨字笔画多，而改为炊庄。村子里至今传承着一种古老的“会戏”——炊庄高腔戏。“明末清初，弋阳腔流入廊坊，与当地的民歌相结合演变形成了独具特色的高腔戏。清代末年，村子里的人曾受邀到光绪帝的生父醇亲王府进行演出，那时候可称为炊庄高腔戏的鼎盛时期，班子里有演员70多名。”李书芝介绍，新中国成立以后，炊庄高腔戏所在的同乐善会解散，高腔会戏改名为群联剧团，是当时安次县的主要剧团，后来又一次解散。直至1978年恢复活动。
传承百年的炊庄高腔戏剧本结构和表演方法保持了较原始的特点，其唱词可以说是雅俗共赏，既通俗易懂，又讲究音韵。白口也是韵白、京白与方言的融合体，更具特色的是，在一些演唱中，大部分句子都添加了啊、耶、哎、咳等虚词。
三百余年来，炊庄高腔戏形成了现在声调高锐，人声帮和，不备管弦、以锣鼓伴奏，表演起来一唱众和，既古朴热闹又委婉抒情的艺术风格，是中华戏曲的源头之一，也是我国戏剧文化的活化石。2007年，炊庄高腔戏被选入河北省非物质文化遗产保护项目，2019年，被列入《中国戏曲剧种全集》编撰篇目。2021年，受河北省文旅厅直接扶持，举办了百场演出，受到了当地群众好评。
独具特色古朴出彩
“小妹胆大敢保兄，辅保大哥下河东，平了刘王回家转，居家老少受皇封……”炊庄高腔戏得以流传至今，在于其剧目不是以民间生活为内容的“三小”戏为主，而是以成本大套的历史题材袍带戏为主。例如《下河东》讲述大宋皇帝赵匡胤被奸臣欧阳芳诓骗到河东，欲谋朝篡位，忠臣呼延寿廷誓死保驾，粉碎了奸贼阴谋的故事。
炊庄高腔戏被奉为正宗，可参与宗族、喜庆、娱乐、宗教性的演出，不演“赌戏”，不参与婚礼和丧葬。此外，高腔戏比较注重某些表演特技的运用，如火彩和血彩等，能为原本枯燥的演出带来出彩的地方。高腔戏的化妆，也保持了古朴的风格，高腔的各种脸谱与现今京剧、梆子所用相比，均有自己的特色。
“王婆子我正在茶房坐，忽听门外头有人唤了一声老王，昨夜晚我做一梦，梦见那耗子跳到了猫的身……”沙龙现场，炊庄高腔戏传承人韩玉河、吕士平分别演唱了《玉匣记》《红逼宫》《秦香莲》《回庆阳》等不同唱腔、不同行当的片段。“高腔戏的唱腔属板腔体，板头比较齐全，还有不同的唱腔曲牌，如娃娃调、山坡羊、水龙吟、山歌等。根据剧情和角色，选用不同的板头和曲牌，同一板头，各行当角色的唱法不尽相同。”李书芝介绍，流水板在炊庄高腔戏中使用最广，内容也比较丰富。除了不同的角色有不同的唱法，还有“自在腔”“破脸儿调”等唱法。可表演行路太平、观赏风光、对坐闲谈、心里痛快、自在逍遥等情节，演员嗓音好，能唱得美，就可以唱“自在腔”。如《芦花记》中闵思公（胡生）所唱“大门以外上车辆，吩咐闵华快加鞭”一段流水板，就是自在腔。
炊庄姑娘与高腔戏的缘分
李书芝是炊庄姑娘，成家后，又是炊庄媳妇。她从小就痴迷高腔戏，每年正月村里连续唱近一个月的大戏，她一天不落守在戏台前。村里人都说：“小小的娃娃就这么着迷，长大了还了得。”这不，当年的小娃娃成了高腔会戏团长。学戏之始，李书芝就懂得要想上台，得有真功夫，不能怕苦、怕累、怕枯燥。加入会戏前，她已能唱上几段。17岁时，她跟老艺人信炳春学刀马旦，后又跟姚明成学小生，再和韩子孝学了青衣、花旦。
李书芝学高腔戏属自愿，家里人没说过一句让她有压力的话，练功也是自愿。农忙时节，大家都忙地里活，没时间练戏、教戏，她便起早到村外宽敞的地方吊嗓子，练嗓音、耳音、心板（即节奏感）。干完一天活，家人都睡了，她继续在客厅跑圆场练水袖。冬闲了，她就长在村委会，哪个师父在，跟哪个师父学。
登台演出是检验戏曲人的第一步。李书芝18岁在村里登台演出，漂亮的扮相，大气的台风，着实有派头，乡亲们竖起大拇指：“这功夫拿得出手。”不久，她随会戏参加了周围村庄的巡回演出，在十里八村小有名气……多年来，她一步一个脚印，从传唱到传承，带领会戏演员，先后参加了北京世纪坛文化季非遗展演、江西抚州纪念汤显祖高腔会展、江苏昆山全国百戏盛典等展演活动。
为炊庄高腔戏护航
“炊庄高腔戏以其歌舞给人欢娱，以其剧情给人教诲，以其曲词增进人们的文化素养。”李书芝介绍，有传说，早年间有科举考试时，举子进京赶考，如有一科没有考取，或者没赶上考试，可以参加秧歌戏班，以唱戏谋生，三年后仍可进场考试。如果参加其他剧种的戏班就不可以。
炊庄高腔戏具有丰富、独特的民族造型艺术和服饰文化价值，对高腔戏传播学研究和各民族文化交流有启发性。至今，炊庄高腔同乐善会收藏着许多清朝时期戏曲文物，如反王帽、老凤冠、排帽、红宝剑、标旗、小卒巾、大带、会旗、背护旗、彩刀等。
“如今的娱乐方式五花八门，听戏的人少了，学戏的人更少之又少。因市场、经费等多方面原因，炊庄高腔戏面临传承困境，目前，全村仅剩40余人在传承。”李书芝培养过几个年轻人学高腔戏，但都考上大学去了外地，只能逢年过节回来练一练。多年来，她和传承人们通过多种方法进行传承和保护，整理老剧本，复排濒临失传剧目，参加各种演出，如市文博会演出、文化下乡演出、非遗进万家活动。每年春节期间，高腔会戏都会为当地群众义演。
李书芝说，炊庄高腔戏是农民的戏曲，演员们拿起锄头能务农，装扮起来能登场，希望通过高腔戏爱好者的共同努力，让我们的优秀传统文化大放异彩。
（记者 张甜歌 编辑 李雨颖）
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