过午不食是坊间减肥、养生方法团队的老干部了，它常常和中医组合出现，变成有医学权威的样子：“中医讲过午不食”。我询问了3个受过正规医学院中医教育并正在从业的朋友，他们表示：“中医里没有过午不食这个理论”。
过午不食实际是一条佛家戒律，是佛陀为比丘制定的，在律部中正确的说法叫“不非时食”。指不能在规定外的时间进食，这个时间就是到正中午后，一直到次日黎明。
古时佛家也有记载过午不食的收益， 《佛经处处经》中：“佛言：日中后不食有五福。一者少淫；二者少卧；三者得一心；四者无下风；五者身安隐，亦不作病”；
《旧杂譬喻经》云：“一日持斋，有六十万岁粮。复有五福：一曰少病，二曰身安隐，三曰少淫意，四曰少睡卧，五曰得生天上常识宿命所行也。
用现代语言来说，就是过午不食，可以性欲低，睡眠少，更加专注、心无旁骛，不放屁，身体少负担，少疾病。这些收益首先是个例记录或者通过观察少数人得来的经验总结，其中也是只记录了收益，而没有记录危害。其次对于僧侣来说是灵修 作息时间（日出而作，日落而归） 总体饮食的共同结果。这么看来，这个观点本身就是不可信的，更是不可不加辩证去操作的。
对于现代人来说：长期的过午不食，摄入热量偏低，确实有可能影响部分人的性欲和睡眠，但是这两个点对于寺庙里的僧侣来说，并不是单纯的靠过午不食来完成的，除此之外还有其他灵修手段，况且性欲低、睡眠少真的是大家需要的收益吗？更加专注、心无旁骛对于现代人来说更是无稽之谈，在饿肚子的时候脑力劳动的效率会大打折扣，难以集中精力，有些人还会出现满脑子食物，坐在那儿2、3个小时一点儿效率都没有的情况。我身边过午不食的人，一段时间后脸色差、免疫力降低、容易生病、看着精神也很萎靡，没有看到他们生病变少了。
所以综上，我个人是不支持过午不食的。
如果非要过午不食怎么办？文章写道这儿，我知道有人肯定会说，你说了这么多，可我就是想用这个方法，我就是要瘦。
那我给你如下两个方案，可以让过午不食变得健康些：
1. 调整作息时间，晚上8-9点睡觉，早上4-5点起床，同时补充复合维生素。
2. 换个过午不食的方法，晚上使用Nutrient Bag替代，摄入至少200kcal的热量。
为什么会推荐Nutrient Bag呢？一是它比晚上只吃些水果，营养全面，而且能量控制准确，防止出现吃下一个柚子的情况出现；二是Nutrient Bag从心里上来说，非食物，不会影响整个不吃晚饭的进程；三Nutrient Bag无滋无味，不过激发食欲，促进你想吃更多食物。
但如果你有如下情况或疾病，那么千万不要使用过午不食：1. 糖尿病！！！！
2. 低血糖；
3. 低血压；
4. 胃病；
5. 肾脏疾病；
6. 进食障碍！！！！
7. 未成年或者年龄太大
以下情况，过午不食是可以考虑的1. 午餐大吃一顿，麻辣香锅，水煮鱼，披萨吃个爽，摄入了800-1000kcal
2. 下午加餐吃High了
3. 单纯性肥胖人群 时间忙碌 不能运动，可以短期过午不食，不能长期进行
静哥碎碎念：北京这几天不是雾霾了嘛。我突然想起中学政治课本里的一句话：“用科学的发展观，走可持续发展的道路”，这么多年过去了，贯彻的好像不怎样，还是以经济增长为唯一目标，管他可持续还是不可持续。减肥好像也一样，我觉得科普圈都洗了这么久了，百度还是有很多不良减肥吧，用户无数。淘宝微商还是这么多卖减肥药的，我朋友的朋友买过，吃到尿血。其实他们也明白其中危害，但是对快速减肥的诉求，还是远大于对健康的维护。我觉得“着急”、“容易受短期收益驱动”可能是个社会问题，所以可持续发展观在经济发展和减肥中有共通之处。但是这两个问题又有本质的不同，那就是环境可以选择和改变，而身体是自己且只能是自己，环境不好了，如果不愿意承受和/或承担治理义务，可以换城市国家。可是身体坏了，灵魂也不能出窍，还得花时间精力金钱去恢复甚至治疗。所以，用科学的发展观，走可持续减肥的道路吧。
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