武侠故事中的主角多半都出身卑微，但这丝毫不影响他们在武林中扬名立万，他们就是天选之子，总能在各种奇遇中得到某些失传已久的神功，继而惩奸除恶，成为武林至尊般的存在。
而金庸笔下一共著有十五部作品，再加上《天龙八部》一书中同时存在三位主角的情况，金庸全书是有十七位主角，在这些人中，横向对比，哪一位的武学境界是最高的呢？
一、实力靠前的十位主角
尽管金庸写的都是武侠故事，但各个时代的武林整体水平不同，书中主角的实力自然也是参差不齐的，比如《鹿鼎记》中的韦小宝，尽管他也曾得到九难传授武功，却依旧算不上武林高手，他闯各种难关靠的都是聪明才智和油嘴滑舌。
又如袁冠南、李文秀、胡斐、袁承志等人，他们在各自所处的故事中都有不俗表现，但要将他们放在金庸全书的范围来看，他们的实力也就不够看了。
（杨过剧照）
在金庸笔下的所有主角中，更厉害一些的应该是天龙三兄弟、阿青、石破天、郭靖、杨过、张无忌、令狐冲、狄云这十人。
至于这十人中哪一位的武学境界最高，那可就不好说了，不过金庸笔下的武学至高境界是什么？
二、独孤求败的理解
谈及“武学境界”这四个字，资深金庸迷可能首先会想到独孤求败这个角色，因为“剑魔”本人就提出了一套用于自己身上的武学境界理解。
独孤求败在二十岁之前用的是一柄利剑，此时的他尚处于依赖武器本身的锋利来伤人，利剑期的他的武学境界的确是不高的。
（独孤求败剧照）
三十岁之前，独孤求败改用一柄软剑，即“紫薇软剑”，软剑相对于利剑而言要更难驾驭，等于说此时的独孤求败的武功已是小有所成，有不错的剑技，能驾驭不同的兵器，此时是软剑期。
三十岁之后到四十岁之前，独孤求败改用玄铁重剑，也就是杨过后来拿走的那柄剑，重剑无锋，大巧不工，要驾驭这等重物，光靠剑技肯定是不够的了，可想而知，此时独孤求败已经有了极深的内力，这既是重剑期。
再到四十岁之后，独孤求败已开始追求木剑乃至无剑的境界，根据《鹿鼎记》中的说法，令狐冲后来也达到了这一境界。
不过很明显，这套武学理解仅仅适用于独孤求败本身而已，或者说只适用于用剑的高手，并不一定适用于所有习武之人。
三、随心所欲的境界
抛开独孤求败的“无剑胜有剑，无招胜有招”的理念不谈，金庸笔下还有另一种描述武学至高境界，那就是随心所欲。
书中有好几位主角都达到了随心所欲的境界，比如虚竹，在《天龙八部》书末的宋辽大战时，书中就有这么一段旁白。
原著道：“这时虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，武功之高，实已到了随心所欲、无往而不利的地步。”
类似的描述也出现在《侠客行》一书中，石破天在练成了太玄经之后，也算是达到了随心所欲的境界。
（石破天剧照）
原著道：“他情不自禁地纵声长啸，霎时之间，谢烟客所传的炎炎功，內木偶体上所学的内功，从雪山派群弟子练剑时所见到的雪山剑法……都纷至沓来，涌向心头。他随手挥舞，已是不按次序……皆能随心所欲，既不必存想内息，亦不须记忆招数，石壁上的千百种招式，自然而然地从心中传向手足。”
《倚天屠龙记》中不是主角的张真人也达到了这般境界，若以这个标准来看，虚竹和石破天的境界就是最高了。
四、扫地僧的真言
金庸武侠体系中的至高境界到底是什么？或许那是并非这些俗世之人能理解的，而《天龙八部》中那扫地僧的一番话或许就能解释。
（扫地僧、鸠摩智剧照）
原著道：“一个人武功越练越高之后，禅理上的领悟，自然而然会受到障碍。在我少林派，便叫做‘武学障’，与别宗别派的‘知见障’道理相同。要知佛法在求渡世，武功在求杀生，两者背道而驰，相互克制。只有佛法越高，慈悲之念越盛。”
在扫地僧的理解中，习武之人会随着学的武功越多越精而落下病根，需要相应的佛法来化解。
所谓“人外有人，天外有天”，就如同扫地僧的出现本身一样，他就是为了诠释这八个字而存在，习武这事也该是无穷无尽没有上限的，真正的至高境界，其实就能不断习武，却不进入那武学障。
以这个标准来看，金庸全书境界最高的主角无疑是新修版《天龙八部》中的段誉了，因为新修版中，段誉后来是选择出家为僧，他在武功极高的同时也精通佛法，境界自然远非其他身处俗世中的主角所能相比了。
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