在人们长期的生活之中，通过对生活的一种总结，我们确实衍生了不少的文化传统，当然也有不少的鬼神之说夹杂其中。
神灵在中国人的世界里是一个非常特殊的存在，他们祭拜神灵，希望在国家大事中神灵能够带给他们好运，他们把祭祀看得极为重要，这源于我们古老的神灵观念。
古代的中国合久必分，分久必合，因而导致战乱频仍，因战事而伤亡的人数数不胜数，又加上中国古代交通不发达，所以导致这些战死的将士尸骨无法落叶归根，回到故土，这样就衍生了一个职业——赶尸人。在很多的赶尸传说中，湘西的赶尸是最为著名的。
湘西自古以来就是蛊术非常发达的地区，苗疆人的巫蛊有着非常深厚的历史渊源，所以湘西的赶尸盛行全国并不意外。当然，一旦扯上神灵、鬼怪之类的概念，赶尸这项工作就变得神乎其神，充满了神秘的色彩，加上围观者的渲染与传播，赶尸人就变得更加的神秘莫测。
目前，经过历史考察和科学证明，赶尸人的职业的确存在民间的很多资料也有显示，苗族的祖先确实会很多的巫术，使得战死的将士一个个的站起来自己回家，这就是所谓“赶尸”的起源。但对于这一个赶尸的说法，其实梁宏达也有自己的解释，并且是一针见血的指出问题所在，并没有大家说的那么神秘。
湘西处于我国西南部，多山多雾，地形复杂，空气常年潮湿，这样一来，尸体的腐化速度非常快，所以为了让尸体完好无损的回家，就必须对尸体做加工处理——脱水。
脱水之后的尸体，体态轻盈，更好运输，关节也都僵化，所以赶尸人只能把两根竹竿放在尸体的双臂之下，这样一来只需要操作竹竿就能移动尸体。
但是很多人看不见竹竿，就不懂得这个原理，那是因为赶尸人大多都会挑选夜间行路，再给尸体穿上宽大的衣服，就相当于使了一个障眼法，让我们不知道其实还是有这样的一根竹竿的。
有很多的时候，我们看到的赶尸人都是两个，一前一后，那是因为在脱水过程中将尸体进行了肢解，只留下了头颅和四肢，其他的身体部位都舍弃不用，这确实给运输带来了方便，但是同时尸体分解的两个部分就必须由两个人搬运。到了家里之后，为了使尸体看起来完整，就在宽大的衣袍里面装满稻草，用来填补被舍弃的身体部位。
所以，赶尸的现象的确是存在的，但是远远没有别人传的那么邪乎，其实都是利用很简单的原理，用了一些障眼法，让我们暂时被蒙蔽罢了。
但是我们要看到赶尸现象之后中国传统的文化观念，即使是死在外面，也希望尸首能够回到家乡，希望得到叶落归根的善终，，国人安土重迁的观念确实根深蒂固，所以也不难解释为什么中华文化里有这么深重的思想主题。
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