老子说，“失道而后德”，如果解释“丧失了道，而后才有了德”，这种解释是有失偏颇的。
偏失了天道，肯定也伴随着失德，也可以说，失德也意味着失道，二者是同步的，是没有先后顺序的。
道，无为；德，也“无为”。合道必然合德，合德也必然合道。因此，此句意为“偏离了天道，人们才去追求表现于外的‘有’德”，而恰恰失去了本有之德。
德，本身是内存的，是内在的规定性，不是人为设定的，也不是用来表现的。
人只要按照自己的真实内心去做，让自己的天性自由伸展，这才是真正的德，而不是表现给世人看的，而显耀自己的德性修养，这是真正失德的表现。
德，天地万物之本性，也人之所以为人的内在根据。
道是本，德是末，道是源，德是流。德是内存于万物的道，道规范万物是通过德来实现的。德源于道，德规范于物。
人本有的德，是无我无为，无私无欲，无知无识。
但人偏离了天道，失去了德性，以自我为中心，以价值观、思想观念等导向，以满足自我私欲为目的，有我有心，有为有争，这是失道背德的表现。
