在中国古代，有一种预防疾病传播的好方法，过去，被当成一种迷信，现在看来，都是老祖宗留给我们的生存智慧。
忌门[jì mén]，百科解释是：中国民俗，称自祭灶日（农历十二月二十三日或二十四日）至翌年正月初五日禁忌外姓妇女入门，仅限于男子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。举例：老舍 《骆驼祥子》十五：“喜日定的是大年初六，既是好日子，又不用忌门。”
这个好像有些不尊重妇女的意思，但据我了解，至少在西北地区，“忌门”的实际操作并非如此，也与尊不尊重妇女无关。可以这么说，“忌门”在西北地区是一种普遍存在，并不限于春节期间，被广泛地用于生活。
具体操作非常简单，简单到了只需要在家门上挂起一溜红布。红布不需要宽大，也不需要很长，两指宽，五寸以内的长度，系在家门口，准备来家里串门的人看到红布就会止步，说：“人家家里有事情，咱还是到别的地方去或者回家吧！”在有一些地方，人们把这也叫“忌人”，就是谢绝客访的意思，红布是一种提醒、一种标志。
至于什么时候“忌”，比较复杂一些，我所知道的情况是，首先用于女子生产，可以在产前，也可以在产后。比如，产前红布被挂了出去，但不是忌所有人，也并不忌女人，而是忌男人，提醒男人勿入产房，并且产房内外要保持安静，人员走动时要轻，说话不能大声，以保证生产的顺利。这种“忌”视产妇情况而定，也可以不忌。
婴儿出生后，人们会在产房内放置物品，据说可以增强婴儿的肝胆之气，强化婴儿的身体素质。同时，人们会把产房的窗户用纸糊起来，门缝之类也会被封闭更严实，防止冷气邪风入侵。如果产妇和婴儿都很健康、强壮，就可以不用“忌门”了，若不然，“忌门”还要进行。但是，一个新的生命降生了，人们都很关心是男孩还是女孩，主人又是“忌门”的，没有办法向外界传递消息，怎么办？“忌门”的红布在这时就有了说法：如果生男孩，就把挂弓箭、大蒜与红布挂在一起；如果生女孩直接挂大蒜和红布。弓箭和大蒜或有“驱邪”的意思，为的是防止婴儿早夭。
这种做法都是心照不宣的，人们一看就会明白。另外，产婴后半个月内，产房内严禁喧嚣，产房外禁止有刷锅刷碗、砍柴等声音，为的也都是婴儿健康成长。而男人被“忌门”， 是因为人们认为男属阳、女属阴，女人分娩时阴气衰弱，阳盛的男性会对母婴不利。随着婴儿的长成，“忌门”会在婴儿满月或百天取消的。
以上“忌门”仅仅是一种，还有一种大约是这样的：比方说主人或主人的家人得病了，人们认为这种疾病有可能会传染，就会“忌门”，这种“忌门”有两层意思：一是不允许别人到自家来，二是自家人也不能去别人家，很是严格，控制着人与人之间的接触、交叉。与这种情况相同的是，一些人去世了，其家也会“忌门”，原因即是去世的人是因为得某种疾病而去的，人们觉得他人走了，但疾病可能还在，所以就会“忌门”一段时间。
另有一种“忌门”非常有意思，让现在的人很难理解，但当时的人们依然要“忌门”的。这个在我的印象里，应该是在酿醋的时候，这种“忌门”的范围比较小，只“忌”酿醋的屋子即可。主人会在酿醋的屋子前挂红，不让外人进入，具体的原因是：当时的人们或认为醋是洁净的，如果在酿造的过程中，有外人进去，而这个人身上如果带有不洁（不干净）的东西，会让酿出的醋不香甚至变坏。
说到这里，已经不难看出“忌门”的科学性了，它其实是一种卫生的手段，或者，预防疾病的措施。这种科学的手段或措施，被老祖宗当作风俗近于神圣地遵从，是他们对生命的珍爱和敬畏，是值得我们今人学习的，而风俗在这里也不仅仅是风俗。如此一说，“忌门”居然成了一种良好的习惯，和饭前洗手一样朴素并值得赞美。说简单了，这“忌门”相当于我们今天为防止疾病传播戴口罩。（文｜路生）
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