北洋大时代道德篇（一百八十五）：隐者无荣辱，道义无炎凉。
民国二十一年，河南泌阳县老实巴交的农民李文青“架杆儿”起事，很快发展到八千余人，然而也只是有几十条枪。这种土匪队伍中的人员成分虽然复杂，但“多是穷苦农民，在走路时，鞍子后边带个小锅，自己做饭吃吃素，连这样的人都当了土匪，说明当时不当土匪过不下去。”之前的北洋混沌乱世，河南土匪更是成为普罗大众的一种营生职业。民国七年之后的十年间，河南一省赋捐征收增加六、七倍，“民国十六年，各大军阀交替驻境，乘混乱之机，与其委任之县知事勾结，以充军需为名，横征暴敛，大肆勒索。”仅这一年，民负超过丁地正额六倍，先后换了六任县知事，每新任对前任所征田赋税概不承认，于是换一任重征一次。
所以，军阀之肆虐让很多人沦为匪盗。但是土匪的谋生之道，也不是一份简单的差事，一般少不了“拉肉票”与“下帖子”。“拉肉票”即绑架人质，向他们勒索银钱、枪支，将东西拿到，人即放回，不拿即会撕票，也就是将肉票灭口。“下帖子”即是对商贾大户送一个帖子，上面写限几天送白银若干两，或枪若干支，说白了也是敲诈勒索。但是土匪真正借机扩大，是与军阀之间盘根错节的“放外队”手段。这也是军阀在绿林草莽中扩充实力时最早使用的扩充方法。早在宣统三年，河南籍同盟会会员刘镇华，为发展反清力量，派人与绿林联络。
其后，纵横豫西山区的绿林首领王天纵、张治公、柴云升、憨玉琨、赵长荣、杨凤鸣、丁同升等各率部相继到来，共同组成“秦陇豫复汉军”。这些绿林武装编制为“镇嵩军”，由刘镇华任协统。镇嵩军当时分为三路，柴云升为第一路标统，张志公为第二路标统，憨玉琨为第三路标统，清朝逊位后驻守洛阳、篙县等地。他们都认为自己的实力还小，“都放出外队，去扩充实力。所谓‘外队’就是他们把以编好的连长、营长，讲好条件，暗中给他们些枪弹，再放出去拉杆，等待人、枪拉多了，再把他们收抚回来”。这些“外队”也被当地百姓称为“匪”，和土匪一样“拉肉票”、“下帖子”，为所欲为，弄得民不聊生。
最终，民团或其他北洋军人马来打他们的“外队”时，放外队的镇嵩军也不敢承认这些土匪是他们的人，并且也派队伍假装去打。其实是为他们的“外队”送给养。因为有了这种“硬菜”，以后孙殿英、王老五、张得胜等人在收编之后，都采取这种“放外队”的办法。如朱锡川、王太、孙石碾等杆，就是孙、王、张等人放出去的外队，到处抢掠。人、枪拉多了即行收抚。就这样连续不断的演进了二十年。这是豫西府十处的一些“山大王”形成的概况。这种土匪谋生的“硬菜”，造成了当地的土匪横行，也是民国时期豫省土匪长期存在和发展的重要原因之一。
参考资料：《河南的匪祸与乡村社》、《北洋军阀统治时期史话》、《菜根谭》
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