借古讽今诗词鉴赏格式（趣谈新词新语）

我不是在做年轻时在日本节目中看到的联想游戏，不过，一说到“屠苏”这个词，首先联想到的一定是春节吧。

对于中国人来说，比起元旦，年味更浓的还是正月，也就是春节。元旦假期只有一天，即使算上调休也只有两到三天。而春节的假期有三天，算上调休就有一周时间。

说到正月，就要聊聊“屠苏”了。我第一次听说“屠苏”这个词，是在中国北宋时代的改革派政治家、文学家王安石的诗中。

爆竹声中一岁除，

春风送暖入屠苏。

千门万户曈曈日，

总把新桃换旧符。

爆竹鳴りて　年が明け

春風そよそよ　屠蘇祝う

朝の日差しに　どの家も

桃符（しめかざり）をば　取り換えん

这首诗的题目叫做《元日》。我试着用直白易懂的方式将它翻译成了日语。在这短短的28个字中，出现了屠苏、爆竹和桃符三个与正月相关的词。

关于屠苏，我现已年近九十，却从来都没在中国喝到过，第一次喝屠苏还是在日本。我也曾问过身边的朋友，但得到的都是否定回答。看来，现在中国人过春节时已经没有饮屠苏的习俗了。

不过，屠苏的故乡的确是中国。

相传，饮屠苏是中国古代的一种习俗，起源于唐朝。当时，人们饮屠苏是为了庆祝新年、驱除厄运。关于这一习俗，南北朝梁宗懔所著的《荆楚岁时记》中有如下记载：“正月初一，年少者先，按年龄顺序依次饮下”。据说，这是因为孩子的未来还很长，让孩子先喝，表达了对他前途的祝福。但不知从何时开始，这种习俗逐渐消失，现在，酒取代了屠苏的角色。

最近，我从央视的一档节目中了解到，清朝的乾隆帝曾命工匠打造豪华的金瓯永固杯，在正月的庆祝仪式上，皇帝会亲手将屠苏斟入杯中。由此可见，饮屠苏的习俗至少到清朝仍然存在。

这种习俗传入日本之后，在日本延续至今。平安时代初期，宫中已经有了向天皇献上屠苏等药酒，祈求新的一年平安无灾的仪式。直到江户幕府时期，这种仪式仍然存在，并逐渐传播至民间。吃煮年糕前，一家人会先饮屠苏酒，也会对客人敬屠苏酒。不过，据我观察，现在的日本家庭在年初时，喝的所谓的“屠苏”一般是普通的酒，或是饮用若水（元旦早上汲的水）煮成的“福茶”。

关于“屠苏”的起源，还有另一种传说。

相传，屠苏是一座草庵的名字。这座草庵中住着一位名医，每到除夕便会给附近的每家每户送一包草药，将草药投入井中，大年初一汲取井水饮用，就能保证全年无病无灾、平平安安，由此成为一种风俗。据记载，平安时代，日本皇宫中有这样的习俗：将山椒等多种中药材调配而成的“屠苏散”装在绯红色的袋子中，吊入井内。元旦当天取出，献给天皇，泡在酒中饮用。据说，这种习俗也源自中国。古时候，人们认为，春天的象征——青阳之气就是从地下升上来的。

在正月或者有喜事的时候，中国人习惯放鞭炮进行庆祝。但随着城市化的发展，这一延续了数百年的习俗逐渐显露出各种弊病，例如加重大气污染、引发火灾、炸伤等安全事故。以北京为例，新中国成立后，北京反复经历了禁止、限制、解禁、再禁止，自2015年起，五环内的市区全面禁止了烟花爆竹的燃放。现在人们可能很难想象，过去，一到除夕夜的十二点，大量爆竹齐齐点燃，发出震耳欲聋的声响，甚至会给人一种正在打“巷战”的错觉。

借古讽今诗词鉴赏格式（趣谈新词新语）(1)

在城市里，过春节时已经很少放鞭炮了

不过，正面效果也是立竿见影的。禁止燃放烟花爆竹的头一年，北京的PM2.5浓度就大幅下降，五环内没有再发生火灾、炸伤事件。农村地区也仅出现7名受伤者和12起火灾，比往年减少了大约一半。

春节的另一个重要元素应该就是桃符了吧。自古以来，中国人认为桃木具有辟邪的作用。正月，人们会将写着驱鬼之神的名字的桃木板挂在门口。到了宋明时期，渐渐演变为在红色的春联上写下吉祥的对偶句并贴在门口，这一习俗流传至今。

屠苏、爆竹和春联是自古以来新年的象征，而“春运”则是现代的新词，是“春节期间集中运送返乡人群”的缩略语。

无论是中国人还是日本人，都对故乡有着特殊的感情，在正月要团团圆圆。正月假期，人们无论如何都会回到父母身边。不过，从去年开始，也出现了“反向团圆”的现象：上了年纪的父母前往孩子的居住地，与孩子团聚。

中国幅员辽阔，东南西北各个地区之间，劳动力流动量极大。春运期间，火车站、汽车站、机场、港口都会变得拥挤不堪。春运始于春节前，约四十天，移动人次高达四十亿，是中国十三亿总人口的三倍之多。这场返乡行动，规模之大，可以称得上是 “民族大迁移”了吧。特别是改革开放之后，大量的农民工聚集在东部沿海地区的大城市务工，因此到了春节前，甚至会出现男人骑摩托车载着妻子和特产，成群结队返乡的“壮观”场面。

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