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上期推送回顾：
正文开始：
作者“呜莎花园”
编辑整理：百科君
昨天有位朋友来我的大棚看花。她在棚里转了一圈儿后问我：你是不是打算转行养十二卷了？
我说，没有啊，你怎么看出我打算转行养十二卷呢？
看你养十二卷的面积变大了，以为你也要放弃景天了呢。她说。
我从来没有打算过要放弃景天，不仅不会放弃景天，还不会放弃任何一个有特色的老品种。熟悉我的花友都知道，静夜系、花月夜系和月影系的肉肉一直都是我的主力产品。
不过我确实是个特例，在我养肉的朋友里，放弃景天转而去养十二卷的人其实是非常多的。这个现象在肉龄3年以上的资深花友里显得尤其突出。那些养肉超过20年的老前辈们，多半在玩十二卷、块根、番杏或者仙人球类的肉肉。他们即使仍然在养景天，也大多在养一些水泡、稀有的青锁龙或者奇峰锦属的奇花异草了。
景天迷眼中的珍贵肉肉，老前辈们往往不屑一顾。记得上个月去拜访一位前辈，看到他大棚的角落里丢着一盆巨大的女王花笠，这是整个棚里为数不多的几盆景天之一。那杆子已经快有我手腕那么粗了。我问前辈能否割爱的时候，前辈爽朗的一笑，女王花笠啊，又不是啥好东西，十来年了都没卖出去，你要就五十块钱拿走吧。于是我就跟捡到宝一样抱着走了。
前些日子父亲节的前夕，我搞过一个父亲节的专场，也专门为父亲节选了一些肉肉。比如紫星光、姬红小松、柳叶麒麟、银龙大戟之类的肉肉。一位女花友看到这期专场，就给我留言说，为什么父亲节就要上这么丑的肉肉？难道父亲就是用来“审丑”的吗？
看到留言的时候，我一下子被问住了，我自己也不知道为什么我会为父亲节选这些肉肉。以前曾经搞过一期男人花的专辑，里面的肉肉风格也差不多是这样，唐扇、丸叶龙骨红司、极乐鸟……直觉告诉我，似乎男人们的审美情趣应该就是这样的。
真相到底是怎样的？是乍一看丑丑的十二卷和块根肉肉本身就代表了更高层次的美，还是有人为了追求尖端小众曲高和寡而审丑？
当代大哲王东岳老师曾经这样来描述美的根源。他说，失位为美，失而不离，感而无应，美也。
哲人的话也许不大好理解，我来解释一下。王东岳老师认为，美的本质，是感与应的粘合剂。什么意思呢？就是说感知事物的最终目的是为了对事物做出恰当的反应，这是生物的本能。比如被烫了就立即缩回手来，这就是感应的本能。当我们一下子没办法对一种感知做出恰当反应时，我们的身体会自动产生一种诱惑力，鼓励我们去进一步感知和探究事物，以便做出合理的反应。这种诱惑力，就是美的本质。
举个例子，想象我们有生以来第一眼看到一株拟石莲属肉肉的时候，我们会一下子呆住，无法理解为什么世间会有这样的物种存在。然后我们心里会产生一连串的疑问：这是植物？是活的吗？为什么会像一朵莲花？这些问题促使我们进一步的去观察她们，于是肉肉就这样把我们迷住了。这就是王东岳老师说的感应分离而产生的美。
如果我们看一样东西看得久了，就会因为习惯而迅速做出反应。当感与应不再分离的时候，美感也就不存在了，这就是审美疲劳。我们总觉得我们追了半天没追上的那个初恋女（男）神是最美的，就是感应分离得结果。
我们在赞叹美的东西时最喜欢用比喻句。花月夜就像一朵荷花，毛茸茸的熊童子的叶片就像小熊的爪子，托尼像一坨可爱的便便等等。我们之所以喜欢比喻，就是因为比喻最能恰如其分的表达出那种感知与反应发生分离时的那种奇妙感受，也就是美的感受。
画家齐白石曾经说过：美，就在似与不似之间。太像了，感与应就不会分离。就好比被烫到的手，在被烫到的一瞬间就会缩回来，绝不会手在火里脑子里还琢磨着为什么手上有疼痛的感觉的。感与应不分离是不会产生美感的。什么也不像的东西也不会让人产生美的感受，比如十年前有个电视剧叫《武林外传》，年轻人看起来都觉得很搞笑，但是老年人却不喜欢看，原因就是《武林外传》里有很多老年人不理解的潮流元素。对于年轻人来说，《武林外传》勾起了我们很多的回忆，而对于老年人来说，则完全无法理解剧中人为什么要讲那么多无厘头的话。
扯了这么远，我们该把话题拉回来了。
十二卷到底是不是更高层次的审美呢？我的答案：是，也不是。
英国哲学家弗朗西斯·培根曾经这样评价美，他说：形体之美胜于颜色之美，而优雅之美又胜于形体之美。培根的意思是说，鲜艳的颜色最容易引起人们的联想，从而产生颜色之美，比如看到黛比的紫色让我们联想到温柔，这很容易。而欣赏形体的美感需要更强的想象力，比如熊童子的叶片和熊掌就是审美的进阶了。然而，更高层次的优雅之美不仅需要想象力，还需要多个领域的美学知识来支撑你的审美，比如懂得水墨山水画的人，才更容易理解万象窗面上花纹的价值。
这就是我说是的理由。美感并不那么直接的十二卷属肉肉，确实算得上是更高层次的审美。不喜欢十二卷的景天花友，也许经过若干年养景天的薰陶，就会慢慢爱上十二卷的。就好像一开始觉得花月夜、雨燕座、武仙座全都一个样的花友，最后也会慢慢的分出她们的差别来一样。
我说也不是的原因，是因为如今养植景天科的肉肉，已经不再是几年以前的一个小众的爱好。若干年以前，告诉朋友花盆里的莲花形肉肉的故乡是墨西哥，是多么有面子的一件事情啊。而今，邻家读4年级的小妹妹都能犀利的指出你家养了3年的超大花月夜是普货，是可忍孰不可忍啊。
每个人都想让自己变得有些与众不同。养块根的花友随便拿起一盆花就是15年的花龄，养生石花的花友会拿着放大镜跟你讲日轮玉和紫勋差别很大，养十二卷的花友会拿出一盆玉扇来告诉你什么是极上斑……而养景天的花友能做的似乎就只有把肉肉们养红养胖而已。难怪会被养十二卷的花友鄙视呢。
如果养仙人球的可以鄙视养块根的，养块根的可以鄙视养十二卷的，养十二卷的可以鄙视养番杏的，养番杏的可以鄙视养景天的，那么养景天的是不是就只能鄙视自己了？
显然不是。超大的老桩肉肉是一种与众不同，超美的颜色和状态是一种与众不同，组盆和造景又是一种与众不同。我比较欣赏日本主妇的养肉哲学：用自己精致优雅的生活方式来照料肉肉，让时间去塑造最美的肉肉，用最平常的心养出最与众不同的肉肉。这才是高境界的养肉哲学。
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