这些天感觉心念有点散乱。几天前炖牛肉，弄好放在气灶上烧，然后就去洗衣服，直到爱人下班回来说满楼道都是肉糊了的味儿，才猛然想起，直奔厨房，满屋蓝哇哇的烟，锅里的肉早就焦了，锅子也焦糊得没法再用（少时因病失去嗅觉，我是基本闻不到什么味儿的）。昨天要烧开水，拿快壶接了水放在底座上，就去看书了，过会儿想起来把水倒进暖水瓶，等要喝啥时才发现暖瓶里是凉水，刚才根本没按开关。更甚的是今天早上，一转眼的功夫，望着桌上空着的水杯，怎么也想不起来刚才是喝了还是压根儿就没倒水[捂脸][捂脸]爱人开玩笑说我这是有点老年痴呆的前兆，我心里也有点戚戚然。今天阳光刚刚好，我一个人静坐下来，仔细回想每个事件，觉得问题还是出在自己的心念有些散乱上了。 做饭的时候心思不在做饭的动作上上，烧水灌水的时候心念不在烧水灌水的动作上，喝水时心念也不在喝水上，甚至看书时，心思也经常地溜走，凡此种种，心思总不能在正做的事上专注，机械而恍惚。 于是想起以前看过的一本书，《正念的奇迹》，那时因为心里不是很认可，只草草地看了一遍，今天赶紧的又拿出来，再来细读。这是越南的一行禅师写给弟子们的长信，传授越南佛教关于正念的修持方法，所说“正念”，就是指“对当下的实相保有觉知”，强调做任何事时都要随顺自己的呼吸，觉知实相，觉照到自己的心念和动作。而如何在日常工作和生活中修习正念呢？就是专注，做任何事时，保持警觉和清醒，让身心合一。 比如洗碗时，人们就应该只是洗碗，也就是说，洗碗时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。“……随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我的心念和动作。我不会像个被浪花左拍右击的瓶子一般，毫无觉知地被抛来抛去。”如果洗碗时想着接下来要喝的那一杯茶，喝茶时又去想其它的事，几乎察觉不到自己正在进行的行为，“我们就被未来吸走了——无法实实在在地活着”。”正念本身就是觉知的生命，正念把我们从无知无觉、心思散乱中解脱出来，让我们充分活好生命里的每一分钟，正念让我们真正地活着”。 我想，这应该是具体而微的“活在当下”吧？自己现在的状态， 也应该正是不能保持觉知和正念的缘故。只是我这积习由来已久，要改也必非一日之功，希望认真领悟修习后，也能实现一改旧习的“奇迹”。
