都说春宵一刻值千金，因此春宵苦短之时，最恨时间过得太匆匆。一旦“鸡鸣，寺钟响”，就该起身攻读了。有一位少年，因为觉得时光如梭，颇为不满，居然要求老天再加一更时间。这也真是太大胆了，这样看似无理的要求被写成了一首曲，读后令人会心一笑。这就是元代翰林学士贯云石的《红绣鞋》。
红绣鞋
元代：贯云石
挨着靠着云窗同坐，偎着抱着月枕双歌，听着数着愁着怕着早四更过。四更过情未足，情未足夜如梭。天哪，更闰一更儿妨甚么！
其实，这种大胆的情感表达一直是中国文学，尤其是民间文学的传统。元代之前，《诗经》，汉乐府等作品中，都有大量大胆的爱情之作。元代以后，冯梦龙编的《山歌》和《挂枝儿》更是有很多可爱的大胆求爱的女孩。不过贯云石这支散曲，却风格独具，颇有趣味。
该曲大意：我和你挨着靠着在窗下坐着。累了倦了，我们就依偎在一起，唱起了缠缠绵绵的双歌。此刻我们多么欢愉，可是内心却莫名紧张。听着外面打更的声音，一更、二更、三更地仔细数着。每一更过，心里的愁闷就添了一层，生怕四更的声音响起。然而不管我们多么怕，四更还是响起了，然而我们还有多少知心话没有讲啊。我们都还没有诉完衷肠，这一夜，实在是如梭般飞快。天哪，你就多加一更，又有何妨？
向老天爷要更多的时间，这是违规一般常理的，毕竟时光一去不可留，这个道理人人皆知。然而此曲的主人公何以如此胆大，提出这样的要求呢？元代之后的明代，汤显祖笔下的柳梦梅曾经向当山土地和巡山使者提出要求，要求心爱的杜丽娘回生。这个要求也很过分啊！人死不能复生啊。但是，柳梦梅一锄头下去，果然挖出一个活的杜丽娘。为什么？因为“情之至”，可超越生死，感动上苍。在这首曲种，此道理恐怕一样适用！
这支曲写的极为曼妙深情。前三句，排铺“挨着”、“靠着”；“偎着”、“抱着”；“听着”、“数着”、“愁着”、“怕着”，语言朴实，却极具表现力和情感张力。可谓曲尽其情，描摹殆尽。落脚点在愁和怕，最愁，最怕的是四更！因为四更之后，爱就难以继续。
然而四更必然会来到，“四更过情未足，情未足夜如梭”。无尽的痛楚，在“夜如梭”的感叹中，表现得淋漓尽致。神来之笔是最后一句，“天哪，更闰一更儿妨甚么！”此问或古今有情人同一慨也！问的大胆，问的可爱，写出了天下有情人共同的心声。此曲，不事雕琢，清新如画，体现了元曲的本色。难怪王国维说：每一代都有自己的文学，而元曲的魅力也可见一斑！
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