读《古文观止》，品文言之美。吸古今之精华，学人生之智慧。
今天为大家带来第二十篇——《王孙满对楚子》。
此文选自《左传》，记录了楚庄王和王孙满的一次非常有历史意义的对话，成语“问鼎中原”就是出自本文。这是周王朝自平王东迁之后，经历的第一次“至暗时刻”，楚庄王不仅陈兵洛邑以武力威胁周天子，还“大逆不道”地询问“九鼎之轻重”。如果此次危机处理不好，周天子的地位将会一落千丈，华夏大地很可能会提前进入战国时代。在此危难之时，本文主人公王孙满临危受命，用其不出世的睿智与才华，暂时保住了中原正统的“颜面”。
抛开国家大事不谈，其实在生活中，我们也经常能遇到“问鼎中原”式的挑战或者威胁，在遇到此类困难之时，王孙满的做法就非常值得我们学习与借鉴。希望大家在读罢此文之后，能获得些许启发，直面“来犯之敌”。
以下是读书分享：
【原文1】
楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。
【白话1】
楚庄王讨伐陆浑戎人，于是把军队带到洛水边上，并在周朝边境上摆列阵势。周定王派王孙满前往慰劳楚庄王。
倒霉的陆浑戎人本文记录的事件，发生在公元前606年，在这一年中，发生了一件大事，那就是：
晋灵公与赵盾的矛盾刚刚平息，以“赵盾弑其君”结束，赵盾把晋襄公的弟弟黑臀从周地接回来，在这一年立为晋成公。
在这个晋国动荡不安的时刻，雄韬武略的楚庄王自然是不会放过这个机会的。于是，他决定采取军事行动去削弱一下晋国。按照正常经验，楚国北上削弱晋国，要么就是打郑国，要么就是打陈国，为什么这次会选择消灭一支戎人呢？这就不得不从陆浑戎人的发展经历去找答案了。
陆浑戎人，最早是西北游牧部族，生活在甘肃一带，本来是秦国的老冤家。即使是后来秦国强大了，陆浑戎人也像是打不死的小强，让秦国不厌其烦。后来，公元前645年，秦晋韩原之战爆发，秦国挟大胜之威强制将陆浑戎人迁徙到了晋国境内。
没成想，晋国搞民族大融合的本事奇强，从此陆浑戎人变成了晋国的附庸，成为了晋国一股不可忽视的军事力量，就连后来秦晋崤之战也有他们的身影。《古文观止》中第二十四篇《驹支不屈于晋》讲述的就是晋国和陆浑戎人的故事，文章中记载：
秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有殽之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。
后来，不知道发生了什么事，晋国不再给陆浑戎人一线战斗任务了，转而让他们去洛阳守护周天子。而且粮草军需也不按时供应，明摆着就是要放弃他们了属于是。
这些情况，楚庄王自然也是知道的。同时，在洛阳方面又传来了新消息，周匡王死了，他弟弟周定王刚刚继位。于是，楚庄王就决定去洛阳讨伐陆浑戎人，来个一箭三雕之策。一者，可以削弱晋国的军事力量。二者，削弱晋国的国际声望，因为不管怎么说，陆浑戎人也是你晋国的小弟，眼睁睁看着小弟被人打死却不管，这让其他小弟怎么想？三者，到洛阳给周天子，同时也给天下诸侯们秀一下肌肉，展示一下自己的军事实力，震慑他们一下。
可怜的陆浑戎人就这样不可避免地成为了楚庄王的刀下之魂。
慌张的周定王楚庄王讨伐陆浑戎人的事情十分顺利，第一个战略目的非常轻松地就达到了。紧接着，他就把军队开到了洛阳城下。一生唯唯诺诺，此时又是刚刚继位的周定王哪见过这个阵势，文中的一个“劳”字，就将周定王的慌张展露无疑。何为“劳”，就是“犒劳”的意思，在这种情况下，想着去犒劳，讨好一个强势的诸侯，其弱势已经不言而喻了。但天子就是天子，在慌张之中，他想起了一个人——王孙满。
王孙满，一个名满天下的少年天才，他在年少之时，做过这么一件事：
三十三年春，秦兵遂东，更晋地，过周北门。周王孙满曰：“秦师无礼，不败何待！”
当在别的孩子还在童言无忌之时，他就已经可以准确预测了秦晋崤之战的结果了。大家可千万不要小看了这个事情，就比如说现在，各位历史或者军事票友，能准确预测俄乌战争的结果吗？我相信大多数人都不能。在《骞叔哭师》一文中，骞叔因准确预测了秦军的结果，被后人觉得他料事如神。王孙满的能力，我觉得大抵也是差不多的。
二十年后，王孙满已经成为了周朝大夫，栋梁之臣。周定王决定将与楚国交涉的坚决任务交给这位天才，希望他能不负众望，带给国家安宁。
【原文2】
楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。
【白话2】
楚庄王问起九鼎的大小轻重。王孙满回答说：“（王朝的兴亡）在于德政，而不在于鼎的大小轻重。当初夏朝施行德政，远方各地把他们那里的奇异之物绘制成图，九州的长官也都把金属品贡献出来，大禹把这些金属品做成九鼎，上面铸出各种奇物的图像，所有的奇物都铸在上边，让百姓知道鬼神与奸邪。所以，那时百姓进入川泽山林，不会遇到不顺利的事情。山川木石的妖怪，人们也不会遇到。因而能够使上下和谐，以承受上天的福佑。
一道送命题双方会晤之后，一点也不来虚的，楚庄王上来直接就问了一个从前谁也不敢问的事情：“九鼎有多大，重不重啊？”这里面隐含的意思，是个人都能听懂，那就是楚国想要取代周王朝，成为天下共主。
这个事情，搁一般人的话估计就蒙了。因为在那个时代，虽然说是礼乐崩坏了，但大家还是要讲体面的，很多事情有忌讳，不能放到明面上来说。像楚庄王这种将“大逆不道”之言几乎直抒胸臆地表达出来，是亘古未有的事情。这不仅表达了对周王朝赤裸裸的轻视，也挑战着所谓中原正统的底线。
站在王孙满的角度上想，你会发现，这简直就是个送命题。一来，你既不能直接回答鼎的大小轻重，因为这个问题本来就不是诸侯该问的， 一旦回答了，就代表着所有人都能问，这也就意味着，周天子和诸侯没区别了，这会大大降低周天子的威严。而且这个问题是一个陷阱，人家后面还有话呢，比如说：“这鼎上都有啥东西啊？”“把鼎拿出来我看看行不行？”等等。
二来，你还不能回避这个问题，因为你回避了，就证明你怕了，你心虚了，周天子怎么可能对一个子爵心虚？况且，当时的情况是，人家已经把军队开到洛阳城下了，一旦让人家发现你心虚害怕了，人家把军队开到皇宫门口你怎么办？现在晋国自顾不暇，其他诸侯都在骑着墙观望中，周天子自己要是再怂了，那以后可真就混不下去了，这天下指不定会乱成什么样呢。
面对如此紧急的时刻，王孙满的大脑开始了高速运转，不久，他想到了解决办法。
为什么是楚庄王？大家有没有想过，“问鼎中原”这个事情，为什么会发生在楚庄王身上？因为按照主流的说法，“春秋五霸”是齐桓公、宋襄公、秦穆公、晋文公、楚庄王。在时间线上，楚庄王出现最晚，为什么前四个人没干，就楚庄王干了呢？
有些人会说了，因为前四个都是中原正统，都打着“尊王攘夷”的称号称霸，周天子是他们“称霸”的合法性来源，动摇周天子的地位就是自掘坟墓。这是个原因没错，但按照常理来讲，楚国也可以沿用前四位的老路子，为什么就要干这么标新立异的事情呢？归根结底，还是楚国民族起源的问题。
《史记》在楚世家中记载：
其後中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。
这虽然是在楚世家的开头，但却是一句总结性陈词，楚国一直在加入中原正统文化，和逃离中原文化束缚之间游离。
楚人的历史非常悠久，传说他们是五帝中的第二位帝颛顼的后裔，但是一直发展得不太好。商代夏，周代商之时，楚人的祖先都受到了牵连，不是被灭，就是被打散。到了周成王之时，因为在平息“三监之乱”中出了力，最终才勉强被封了个子爵。从此开启了楚国的创业旅程。
因为这种“不公平”待遇，楚国一开始就表现出了“叛逆”的性格，和“穷人的孩子早当家”的品质。开局条件不好，没关系，我自己慢慢发展，他们融合了当地的楚蛮等民族，逐渐发展壮大，并摸索出了一套有别于中原的文化体系。没过多长时间，楚国就开始不听话了。
在西周初期，周昭王就领兵南征并死在了南方。到了周夷王时期，就开始明确表示：
我蛮夷也，不与中国之号谥。
基本上算是自己过自己的了。但是大有大的难处，随着楚国内部势力的不断增多，内乱加剧，国力虚弱，楚国怕中原诸侯的讨伐，又开始尊周天子为天下共主，试图让中原王朝接纳他们。
然而，随着平王东迁，晋国曲沃之乱等历史大事件的发生，中原王朝自己先乱起来了。而楚国自己也平息了自己的内乱，他们励精图治，筚路褴褛，逐渐发展成了南方的庞然大物。等中原王朝缓过神来，他们意识必须要遏制一下楚国了，于是周天子在江汉平原分封了“江汉诸姬”，挡住楚国。齐桓公、宋襄公、晋文公一生都在以挡住楚国北上为己任，进而成就霸业。
然而即使做了这么多努力，还是没挡住楚国。
楚国一步一步地吞噬江汉平原的小国，在公元前704年征伐随国，楚国国君熊通再一次明确表示：
我蛮夷也。今诸侯皆为叛相侵，或相杀。我有敝甲，欲以观中国之政，请王室尊吾号。
这意思就是想请随国国君代替自己向周天子求一个封号，但是周天子没同意。这时候，我们可以看出，其实楚国还是很想融入华夏大家庭的，但是中原王朝似乎就从来没看得起楚国。
既然周天子不同意，那好，我就自立为王！于是，周朝的第一个诸侯王，楚武王诞生了。这个谥号也很有意思，完全是对标周朝的开国先祖。
吾先鬻熊，文王之师也。早终，成王举我先公，乃以子男田，今居楚，蛮夷皆率服，而王不加位，我自尊耳。
面对这种情况，周天子想管，但他管不了。其他诸侯觉得无非就是一个自封“齐天大圣”的事，无所谓。
然后的故事大家就都熟悉了，楚国的实力一直在不断壮大，不断地北上消灭诸侯，于是，就有了这次“问鼎中原”。
生动的历史课
这些事情在王孙满的脑袋里过了一遍，他突然发现，似乎楚国人天生就有一种执念，他们似乎就是想获得周王朝的认同。
就像是家族里那种不受待见的孩子一样，在外面混出人样了之后，只想获得家族里长辈的认可。但是，此类孩子往往都有一个通病——盲目。他们似乎觉得只要是做出了成绩，比别的孩子强就可以达到目的了。于是，他们就经常会有那种标新立异、挑战权威的行为，其目的只是想证明自己比别人强。然而事实上，这类孩子并不知道他们该如何像长辈们一样去管理这个家族，或者说他们不知道要管理一个大家族并不是说只要比别人强就可以。
当王孙满想通了这一点，就开始给楚庄王同学上了一堂生动了历史课，上来就说给楚庄王了个下马威：“兄弟，你把事情想的太简单了。”
王孙满先说：
在德不在鼎。
那意思就是说，治理天下要看清楚事情的本质。你以为这个鼎是怎么来的？是靠打打杀杀就能得到的么？
接着跟着解释：
昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。
这个鼎是当年大禹治水的时候，百姓们自愿贡献来的。当年大禹不比你能打啊？即使这样，人家也是靠德行，靠功绩得到百姓爱戴的，你现在仅仅想靠暴力就能入主天下是不现实的。
最后教育楚庄王：
故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。
你要是真想入主天下，就要好好的跟我们中原王朝学习先进经验，要给百姓谋福利，要让百姓都过上好日子，不是靠你们现在打打杀杀，穷兵黩武来的。
【原文3】
桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”
【白话3】
夏桀昏乱，九鼎就被迁移到商朝，商朝享祀六百年。商纣王暴虐，九鼎又被迁移到周朝。德行如果美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，但也是轻的。上天赐福给明德的人，也是有一定期限的。成王把九鼎固定在郏鄏（洛阳），占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。周朝的德行虽然衰微，天命却并没有改变。鼎的轻重，是不能询问的。”
重要的合法性说完了“德”的重要性，王孙满就开始给楚庄王普及“合法”的重要性。
先是举例说明：
桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。
所谓夏商周之间的改朝换代的原因是什么？是因为夏桀和商纣暴虐无德，言下之意就是，现在周天子还没到那个程度，你是没有机会的。即使是夏桀和商纣都暴虐成那样了，商汤和周文王也还是九死一生才能得到王位，你现在就想这么轻而易举地挑战周王朝的合法性，你凭什么？
接着论证说明：
德之休明，虽小，重也；其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。
在做事之前，你先考虑考虑自己有几斤几两。你看看你们楚人的德行，自楚武王开始，到你楚庄王一共六代君主，有四代是篡位弑君上来的，老天会赐福给你们吗？做人做事都是有限度的，你想想后果可以吗？
最后，引出所谓的“天命”。
成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。
天命，其实就是人心。那意思就是，现在我周王朝是人心所向，很多诸侯还都得靠着我吃饭，你把我打倒了，那些人会找你拼命的，你能承受得住吗？
就这样，王孙满用“连哄带吓唬”的方式，让楚庄王认清了现实，扑灭了他的嚣张气焰，维护了周天子的尊严，完成了自己的使命。
【感悟】
回到文章开头，笔者认为，我们在生活中时常也会遇到这种“问鼎中原”的刁难或者挑战。有些可能来自想挑战你地位的下位者，有的可能是来自有利益纠葛的竞争对手。总之，人在江湖飘，肯定是不会消停的。王孙满的做法，就像我们展示了应对此类问题的教科书操作。
首先，绝对不能怂。不管对方何等来势汹汹，自己看似处于何等的劣势。第一点就是不能让对方的气势压倒。我们要记住，对方之所以来刁难或者挑战我们，是因为我们有他们想要但又得不到的东西。这也就意味着，我们不需要“怂”。要知道，在错误的时候“低头”了，再想抬起来了就难了。
其次，分析对方的目的，抓住问题本质。就像本文的“鼎之大小轻重”，这是一个左右为难的陷阱，我们不能跟着对方的节奏走，要看清楚这个问题背后的东西。并根据这个本质问题，找到突破口。
再次，知己知彼，找到对方的弱点进行反击。对方之所以需要通过刁难，挑战，威胁等方式希望你露出破绽，这实际上是证明了对方无法通过正常方式找到突破口。通过转移话题，或者深度剖析等方式否定对方的论点，然后再寻找其本身存在的弱点展开攻势。
最后，反客为主，找到自身的“合法性”。我们之所以获得现在的位置，或者掌握着某些资源，都是有理由有根据的，谁也不可能凭空得来。永远要知道自己的优势在哪，展现出自己的不可替代性，让对方知难而退。
以上，感谢您的阅读。
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