李万卿 特稿哥李万卿
天下第一剑， 古代的“核武器”，当今的“礼器”。
这把剑，曰“棠溪宝剑”。
1）古代“东风-41”
话说，春秋战国，七国争雄，五强争霸，遍地狼烟。
面积最小、人口最少、经济较弱的韩国，竟然跻身“七雄”。
这韩国，可不是现在会割双眼皮的韩国。它是周朝的诸侯国，之所以跻身“七雄”，是因为它掌握了制造棠溪宝剑的“核心技术”。在那个靠冷兵器打天下的时代，棠溪宝剑就是现在的“核武器”，堪比“东风-41”。
这种“核武器”为什么叫棠溪宝剑？
因为，当时的韩国位于现在河南省西平县一带，境内有棠溪流过。这溪水里面，含有很多微量元素，取棠溪水淬火，宝剑强、硬、韧、弹，版本瞬间升级。
据说，儿童持剑轻轻一挥，人就会身首分离。战场上，对方不管是什么兵器，在棠溪宝剑面前都是儿童玩具。
司马迁和司马光两个人都点过赞，他们还穿越在不同的时代，对中国九大名剑进行了评比，“颁奖词”是：棠溪、墨阳、合伯、邓师、宛冯、龙泉、太阿、莫邪、干将，皆能“陆断牛马、水截鹄雁，当敌则斩坚甲铁幕”。
棠溪宝剑，排名第一。
史书上还曰过：“强弓劲弩皆自韩出，天下宝剑韩为重。”
韩，即今天的西平；“韩为重”，就是西平生产的“核武器”最厉害。
棠溪冶铁铸剑鼎盛时，规模达480平方公里，以棠溪城为中心，形成了合伯城、冶炉东城、冶炉西城等几个“产业聚集区”和“高新技术开发区”。四城作坊林立，商铺密布 ，酒肆扬幡，商人穿梭，武士来往，可谓“十里棠溪十里城”。
棠溪，也成为当时全国四大冶铁中心之一和唯一生产宝剑的“中国兵工重地。”
2）“军工基地”被踏平
这个“中国兵工重地”辉煌了1400年后，在唐代被官兵摧毁。
唐元和九年(814年)，淮西节度使吴元济不拿皇帝当干部，割据淮西，举兵叛乱。
唐宪宗大怒，命令李愬去“维稳”。
李愬是“将二代”，军事才能呱呱叫，他的部队特别能战斗。他经过细致侦察，决定采取“斩首”行动，或者叫瘫痪攻击。
唐宪宗元和十二年十月，漫天大雪，李愬率领9000精兵，连夜奔袭130里。凌晨时分，大军到达蔡州城下。第二天，吴元济举起了白旗。
此案例，曾入选中学课本，篇名《李愬雪夜入蔡州》。
战役的南线，李愬的副将马少良途径棠溪城。他突然发现此地遍地炉火，铁星四溅，紫烟蒸腾，天地通明，比霓虹灯还眼花缭乱，繁华如一线大都市......诗曰：“炉火照天地，红星乱紫烟。酒幡掩翠柳，铁歌秦更天”。
一打听，原来是打造宝剑的“军工基地”，专门生产宝剑，杀伤力五星级好评。此地毗邻蔡州，叛臣吴元济所用的武器均来源于此。
怪不得，吴元济如此嚣张！
这还了得？踏平它！
马少良一声令下，见人就砍，血流成河，铸剑设施被毁，铸剑文献被烧掉，“十里棠溪十里城”转眼变为废墟。
从此，棠溪城不见宝剑不见人，直接导致了“棠溪宝剑”的失传。
幸存的工匠流落民间，以打造锄头镰刀为生。
3）棠溪宝剑重现江湖
棠溪宝剑失传1000多年后，有一对父子梦想让它再现人间。
这对父子，就是高西坤、高庆民。
高西坤早年就读于北洋大学堂，毕业后放弃高官厚禄，即回西平县城“攻关”棠溪宝剑。20世纪50年代初，在西平县城创办了一家铁工厂，一边生产小件农具，一边“探秘”棠溪宝剑。
1958年，他因放不出钢铁“卫星”，被戴上了右派帽子，撵回舞阳县吴城镇北高村，肉体和心灵遭到了无情摧残。
彼时，他的儿子高庆民才6岁。
高西坤忍受着屈辱和饥饿，在被“流放”的农家院里燃起了炉火，以打铁糊口，高庆民开始跟着父亲学习打铁技艺。
短短几年间，高庆民在父亲的言传身教下，不仅学会了锻打、热处理，还对研制棠溪宝剑有了更深刻的认识，树立了光复棠溪剑文化的决心和意志。
这还真应了“宝剑风从磨砺出，梅花香自苦寒来”，他们数次辗转于西平、舞阳，一次次炉火被摧毁，又一次次燃起炉火。改革开放后，更加坚定了挖掘、传承棠溪剑文化的信心。
1986年，农民耕地时挖出了棠溪宝剑的部分残骸，被县文物管理所收走。高庆民隐隐感到：他和棠溪宝剑的缘分来了。他不敢怠慢，赶紧去找县文物管理所所长“借剑”。
文物管理所长也是“铁匠的后裔”，他不仅答应高庆民“借剑”，还特意嘱咐：历史上有记载，铸剑要诀是“取棠溪水淬火”“高温液体还原”。
高庆民明白，所长之所以这样说，是因为棠溪水中含有锌、锶、锂以及钨、钼、镍等化学元素，他们可以提高钢材的弹性、韧性和屈服度。
随即，高庆民对借来的宝剑残骸进行细致的化验、分析、查成色.....
高庆民经过反复实验，依“古法”打造出了第一把棠溪宝剑。他手握宝剑，弯曲120度，竟能回弹复原，还伴有凤鸣龙吟之音；挥起宝剑，可以斩钉截铁，刺破铁桶、砍断六根钢筋。
失传1000多年的棠溪宝剑终于重现江湖了!
高庆民手捧宝剑，眼泪涮涮地流了下来。
4）天下第一剑
如今的棠溪宝剑，已经不是历史上的“核武器”。
古代十八般冷兵器中，剑被尊为“百刃（兵）之君”。汉代以后，剑退出短兵器历史。但由于型美身轻，便于携带，多用作防身之器，名士贵族剑不离身，被古人视作地位与身份、智慧和勇武的象征，成为古代社会的一项重要的礼器，被牢固地传承下来。
剑成为礼器之后，有“古之圣品、至尊至贵”之美誉。
作为礼器，宝剑还是公平正义、行侠仗义的象征，也充满镇宅避邪等神秘的宗教色彩......
高庆民打造的棠溪宝剑，也成了至尊之“礼器”。
作为“礼器”，高庆民更加精益求精，每一把宝剑，都承袭了古法千锤百炼，历经666道纯手工制作工艺。
2001年，棠溪宝剑被全国权威专家鉴定会鉴定为“中华第一剑”，确立了棠溪宝剑的品牌地位。
此后，高庆民研制开发了成功剑、太阿剑、和平剑、擎天剑、腾云剑......产品在国际、国内荣获各种大奖、金奖、特别金奖。
2005，高庆民的棠溪宝剑企业被定为国家级工业旅游示范点，新建花园式棠溪冶铁铸剑文化博物馆。彼时，国威剑、军威剑、法威剑，奥运剑、轩辕乾坤剑等等相继面世，一件件光鉴寒霜、灵气逼人 。
棠溪宝剑先后被国家博物馆、新郑黄帝故里博物馆、国家体育博物馆、国家军事博物馆、全国人大和全国收藏家协会作为珍品永久收藏。引起全国许多大型新闻媒体的纷纷关注，多次登上央视《晚间新闻》《天下大观》《乡约》《我爱发明》《探索发现》等栏目，拥有极高的知名度和社会影响力。
高庆民因传承弘扬棠溪剑文化的精神和贡献，先后被评为全国民间工艺美术大师、河南省首届民间文化的杰出传承人、河南省非物质文化遗产传承人、国家级非物质文化遗产传承人、国家级技能大师、河南省省管优秀专家。
同时，棠溪宝剑多次荣获河南省科技进步奖、全国发明金奖、全国专利金奖、全国新产品特别金奖等200多项省部级以上大奖，还被国家技术监督检验检疫总局申报世界贸易组织批准为“原产地注册保护产品”，即世界名牌。
2014年，棠溪宝剑制作工艺被国务院公布为“国家级非物质文化遗产传承项目”。
2015年，被国家工商总局、商标局破例批准使用“棠溪天下第一剑”和“棠溪中华第一剑”商标专用权。
5）“五福临门”
今天，棠溪宝剑集团“五福临门”，又隆重推出了棠溪五福剑！
五福者，福、禄、寿、喜、财也。
这是“礼器”中的大礼！
“五福”文化长期根植于人们的内心，它表达了人们对美好生活的向往，并成为一种民俗。
棠溪宝剑的“五福”，由五把宝剑组成，分别代表福、禄、寿、喜、财。名曰：纳福剑（60cm），世禄剑(69cm、康寿剑(99cm)、祥禧剑（100cm）、鸿运剑(88cm)。
纳福剑， 福如东海长流水。
世禄剑，禄运高升步青云。
康寿剑，寿比南山不老松。
祥喜剑，喜气连年万事兴。
鸿运剑，财源广进达三江。
每一把五福剑，皆个性鲜明，蕴含着丰富的传统文化气息，工艺高超，制作精致，均为棠溪宝剑的经典之作，有极高的收藏价值。
“十年磨一剑”，高庆民已经用了N个十年。对剑的象征意义，高庆民更是高屋建瓴。
高庆民的“剑诀”里，剑是一种精神符号，象征锲而不舍的精神；剑是正义的象征，可以除暴安良；剑是权威的象征，能号令天下、安邦定国；剑还体现了一种修身哲学，该出手时锋芒毕露，不该出手时，深藏匣中，隐芒内敛......
更重要的是，剑也象征着公平、公正。剑脊笔直，不偏不倚。两面锋刃，一锋指向对方，一刃指向自己，对人对已一律平等。
棠溪宝剑在手，平安吉祥！(责编 问路)
