电影《罗生门》讲述了两个场景的故事：竹林中的故事和罗生门下的故事。
竹林中，一名樵夫在竹林中发现了武士的尸体，报案后凶手很快就被缉拿，当事者也都纷纷现身法庭。
故事这样的：武士和妻子真砂在竹林中偶遇强盗多襄丸，多襄丸无意中瞥见了真砂的美貌，心生邪念，最后真砂被辱，武士被杀。
罗生门下，有三个人樵夫、僧人、流浪汉在破烂废旧的罗生门下谈天说地，当然主要的话题都是谈论发生在竹林中的这起命案。
黑泽明说：这个剧本描写的就是不加虚饰就活不下去的人的本性。
看了几遍之后，我才醒悟：《罗生门》中不仅展现人性之虚伪，它投射出的拯救之光照亮了人性的黑暗。
正如鲁迅在《野草·墓碣文》中所说：于一切眼中看见无所有，于无所希望中得救。
1.强盗多襄丸的版本：都是清风惹的祸
强盗说：我坐在竹林下休息，看见一名武士牵着一匹马缓缓从我面前经过，马上坐着一位蒙着面纱的妙龄少妇。
一阵清风吹来，吹起了女人脸上的面纱，我抬起头来，看见了女子的绝世容颜。那一刻，我怦然心动。
于是我设计把武士绑了起来，然后在他面前，抱住了女子，女子起初激烈反抗，表现出难以置信的凶猛，后来我用力气抱住她，使劲吻她，她被我的强悍吸引，搂住了我的脖子，乖乖地顺从了我。
本来我打算杀武士，但该女子坚持认为自己和两个男人搞过了，被别人知道这个事情是可耻的。所以，她提出让我与武士决斗，她会跟活着的人在一起，于是我和武士奋勇大战二十三个回合，最后将武士杀死。然而，那女子却乘机逃跑了。
在强盗多襄丸的供述里，他是一个英勇善战，光明正大的纯爷们。他承认自己见色起意，坏也坏得坦坦荡荡。
2. 妻子的版本：弱者，你的名字是女人
妻子哀哀地伏在法庭上，哭得梨花带雨。
她开始诉说：我只是一个可怜的弱女子。如果丈夫不能保护他的妻子。作为一个手无缚鸡之力的女人，我还能怎么办？
强盗占有我后逃跑，可怜的我上前抱着丈夫痛哭，却发现丈夫向我投来冷冰冰的目光和憎恶的表情，我忍受不了丈夫的鄙夷，持刀走向丈夫……愤怒、哀伤、耻辱一起涌上心头，我晕倒在地，醒来后发现丈夫胸口上插着匕首死去了。
女人，你的名字是弱者。我只是一个软弱的女人，我是一个多么可怜、无助的弱女子呀。这是武士的妻子真砂的供述。
3. 武士的版本：我是一个有尊严的男人
死去的武士借女巫还魂，也在衙门上做了供述。
他是这么说的：强盗强暴我妻子后，妻子求强盗杀死我，这个要求令强盗都感到震惊，强盗转而把妻子摔在我面前听凭我发落，妻子却趁机逃走了。强盗转而去追杀妻子，但没有追上。强盗转回来割开了我身上的绳索，被背叛的我心冷至极，于是我在痛苦中自刎。这是死去的武士的供述。他告诉我们，他是个贵族，是一个被背叛的丈夫，是一个丢了面子就要自尽的体面人。
4. 旁观者樵夫的版本：这一切都不是真的
樵夫作为目击者，他说：强盗占有少妇后央求少妇跟他走，少妇提出让他与武士决斗，最开始，武士是拒绝决斗的，认为犯不上为这样一个淫荡、无耻的女人拼命。
少妇极尽挑拨煽动之能事，嘲笑两个男人都是小丑，最终激发两个男人开始决斗。
没办法，两个小丑互相撕咬、打斗起来，武功低劣，刀法拙劣，毫无气概。
最终强盗侥幸取胜，杀死武士。在武士被杀死之前，他哀求强盗，放自己一码，他不想死。
本来樵夫作为是旁观者，现场目击证人，他的话是比较可信的。
但是，因为少妇随身携带的一把手柄上镶满宝石的短刀不见了，而这把短刀被樵夫拿走了，所以，樵夫的话也不可全信。
那么问题来了，到底谁杀了武士？
真相是什么？
就这样，一个简单的凶杀故事经过了四次不同视角的讲述之后，故事的真相扑朔迷离起来。
根据强盗的说法，强盗杀了武士。
根绝妻子的讲述，妻子杀了武士。
根据武士的讲述，武士是自杀的。
根据樵夫的讲述，强盗杀了武士。
而晓寒的看法是，妻子杀了武士。
妻子挑唆强盗和丈夫打斗，丈夫占了上风。然后妻子偷袭了丈夫，用那把镶嵌着名贵宝石的短刀杀死了丈夫。
为什么这么说呢？
这个案件有一个关键点就是那把短刀。短刀不在现场，这是所有人回避的不利点。最终，连樵夫也回避了这点。因为，是樵夫拿走了这把短刀。
在武士魂灵的自述中，最后有人从他的心口拔下了短刀，他才最终死亡，沦入永远的黑暗。
其实，谁杀了武士并不重要，重要的这部电影到底想告诉我们什么。
导演黑泽明说：人对于自己的事不会实话实话，谈自己的事的时候，不可能不加虚饰。这个剧本描写的就是不加虚饰就活不下去的人的本性。甚至就算死了也不会放弃虚饰，可见人的罪孽之深、人性不可理解。
因此结论就是，人很难如实地谈论自己；人总是本能地美化自己。每个人都是如此。
罗生门下，樵夫、僧人和流浪汉三人在避雨，也谈天。
流浪汉从废旧的罗生门上拆下木板，点燃取暖。
忽然，角落里响起婴儿的啼哭，三人急忙走上前以观究竟。原来是一个被遗弃的小婴儿。
流浪汉眼疾手快，抢走了小孩子身边的几件衣物，然后冒着大雨逃走了。流浪汉代表人性中的恶。
流浪汉用世故的眼光看待残酷的现实，在他的世界里，虚伪、自私、谎言、掠夺是生活的常态。结尾处，他狰狞地大笑着走进风雨中。
从哪来到哪去，此后，他仍将在这个弱肉强食的世界掠夺着生存。他的人生不会有任何改变。
僧人抱起婴儿哀叹道：太可怕，人比战乱、瘟疫、天灾可怕多了！
僧人怀抱怜悯之心，用悲天悯人的眼光看待现实，发出沉重而寂寞的哀叹。
人的生命就像少女一样的真实，也如朝露一般短暂。
樵夫抱过孩子，说：
交给我吧。我有6个孩子，再多一个也没关系。
樵夫最终收养了孩子，他不说漂亮的话语，而是踏踏实实地从一粥一饭中担负起抚养一个孩子的重担。所以他是光明的承担者。
对樵夫来说，风雨是起点，雨后天晴是终点。
透过浓黑的罗生门，我们看到了晴朗的天空，看到了通畅的大路。
僧人感动地说：谢谢你，让我对人类重新拥有了信心。
两人说着话，大雨终于停了。樵夫抱着孩子在雨后放晴的天空下大步前行，孤单的背影有些苍凉。
雨后的彩虹、襁褓中的孩子、温暖人心的阳光给我们带来崭新的希望，这是一种支持人去信任、去爱的力量，是影片投射出的拯救之光。
人是需要信仰的，每个人都需要在内心建有一座坚实的罗生门，来界定人间与地狱、善与恶，不要让阴影跨过界限，不要让恶的一面占据人性、人心。
“罗生门”本是日本京都罗城的城门，后来借指人世与地狱的分界，就有了地狱与人间之间城门的含义。
如今这一词被广泛使用，主要是指处在某事件中的人们，站在自己的立场上、为了自己的利益而伪饰事实甚至编造谎言，致使真相不为人所知。
电影《罗生门》经过对凶案抽丝剥茧地破案追查，无情撕开现实世界的面纱：真实在哪里？人类何以自救？
影片结尾，雨过天晴，樵夫抱着在罗生门旁捡到的小婴儿，走在大路上。
樵夫是《罗生门》中一个十分特殊的人物，他是案件的旁观者，也是亲历者。可是，他也说谎了。
他是一个普通人，他也有普通人的欲望，一把手柄上镶着宝石的短刀轻轻戳破了他的谎言。
但这种谎言背后的原因真实得让人辛酸：他有6个孩子需要养活，生活的艰难造就了他的谎言。
婴儿是新生的希望，但他刚一出生，就被遗弃、被掠夺。希望如同风雨中微弱的炉火，闪烁而微弱。
幸而樵夫抱养了婴儿，此后，他将努力承担起一个满怀希望的未来。
影片最后发散出温暖的拯救之光。拯救的希望在樵夫，他是在人间历尽苦难依然不放弃希望的普通人，是你是我是大家。
张爱玲说过：软弱的凡人虽不及英雄有力，但这些凡人却比英雄更能代表这时代的力量。他们不是英雄，但他们是这时代的广大的负荷者。
《罗生门》的导演黑泽明就把拯救的希望寄托在一个普普通通的樵夫身上，他生活困苦，身上也有小奸小坏，他也会说谎，但面对孤苦无依的婴儿，他最终伸出了双臂，选择呵护希望，用爱包容一切。
摩罗说过一句话：从认知上已经看不见希望的时候，必须从内心的愿望上看见世界的希望；在逻辑上已经无法证明光明存在的时候，必须用灵魂的祈祷呼唤光明的出现。
#创作挑战赛#
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