01
在人性之中，存在着最大的愚昧心思，就是总是在追求“有用”的事物。
做事的时候总是要求回报，施舍给别人恩惠，总想着立刻得到回报，想要别人感恩，对自己感恩戴德，当对别人好一点的时候，也希望别人能够对自己感激涕零，总希望得到回报。
而且现在很多人总抱着这样一种思想，说什么“善良如果得不到回报，不如干脆做一个恶人”。
所有的这些现象，都显露出来人性的愚昧心思：急于求成，总是急于回报。
其实人生的大德，是在于施舍外物不求回报，做出牺牲之后没有太多计较，这也是修养心性的根源。
《道德经》中说：上善若水，水善利万物而不争。
最高的德行是如水一样状态，在道家思想之中认为，水是最符合大道的一个物体，它处于万千河流之下，居于低洼肮脏的地方，去灌溉万物，但是水从来没有向万物索取回报，在养育万物的同时也没有居功自傲，而是默默的奉献。
但是水却是世间万物不能离开的主要根源，也受到了万物的敬仰，水没有与万物相争，从另一个角度来看，世间没有任何物体能够比水更强大，更有德行。
在国学智慧《菜根谭》之中有这样一句话：
舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣；施人毋责其报，责其报，并所施之心倶非矣。
这句话的意思就是说：既然要做出牺牲，就不要过多的去计较得失而犹豫不决，过多的计较得失，那么这样一种自我牺牲的精神就会蒙上羞愧，也大打折扣。
想要施恩与人，就不要总是希望得到回报，如果希望得到回报，这样一种乐善好施的善良心思，也失去了原有的价值，而蒙上的是一种虚伪和有利可图的愚昧心思。
当你对别人好的时候，如果有利可图，那么你对别人好的心思就会大打折扣；
当你向万物施舍善良的时候，你总是要求回报，那么你的善良却一文不值。
在佛家中讲究“行善是积阴德”，真正能够积阴德的事物，是默默的付出，默默的施舍，而不是把那一些施舍和行善都挂在嘴边。
02
“伪善”，才是世间最可怕的行为。
现在网上经常流行这样一种做法：在一个地方做好事，甚至好事还没有做的时候就已经宣传出去，有的人甚至只是表面的做好事，实际上只是为了宣传自己。
这样一切流于表面的行径，都是对于善良最大的侮辱。
一个人行善是积累福报，但是行善，绝对不是让你站在善良的制高点来标榜自己的工具。
施舍善良与恩惠都是对于自己美德的一种升华，是对自己内心心灵的一种净化。
我们从另一个角度来刨析，当一个善良之人对世间施舍善良的时候，所有人都以为成全的是被施舍的人，因为他得到了救助，得到了善良的恩惠，但是其实真相并非是这样。
行善的行为之中，真正受益的人施舍善良的本人。
因为他在施舍对方的时候，升华的是自己的，救赎的也是自己的内心。
在佛家思想中认为，善良能够减免人生的罪过，当你在对方身上行善的时候，免去的是你自己内心的罪孽，你要感谢的人，正是那一个能够有机会让你施舍善良的人。
但是，当你把行善的行径表现于外在，甚至施舍了对方，还要求回报的时候，你的善良不但没有价值，而且你的你所赎的罪孽也毫无作用。
一个人永远不要因为自己的付出而计较得失，那样只会让你的人生显得更加的娇柔造作。
人生是一个不断成长和完善自我的过程，而在施舍别人的时候，升华的是自己的内心，完善的是自我的心性，这才是人生的意义和价值。
文|国学书舍
看了这一篇章的智慧，您有什么不一样的感悟呢？
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