由于李世民的名气太大，以致人们差点都忘了，唐朝的开国皇帝是李渊。在今人的眼中，似乎没有李世民的功绩，就建立不了唐朝。其实，李渊才是大唐能够建立的根本。李世民确实为唐朝的建立立下了很多功劳，但起兵反隋、建立大唐的真正谋划者是李渊。
历史是由胜利者书写的。李世民玄武门事变称帝后，篡改史书，将父亲李渊描写成了一个怯懦、狭隘、昏庸的形象。其实，李渊是一个有胆识、有远见、有谋略的一代雄主。
李渊的爷爷是李虎。李虎，被封为西魏北周的八柱国之一。北周权臣杨坚取代北周，建立隋朝，是为隋文帝。隋文帝封李虎之子李昞为唐国公，后由李昞之子李渊继承爵位，这也是唐朝国号的由来。隋炀帝杨广登基后，重用李渊，派他为太原留守，但隋炀帝对他也有戒心，派王威与高君雅随行监督。
由于隋炀帝滥用国力，加上三征高句丽的失败，使得朝廷力量衰微，各地民变不断。李渊见天下大乱，隋朝的灭亡大势已定，便欲取而代之。617年，李渊杀王威、高君雅，于晋阳起兵反隋。不久，李渊率诸子和众将攻破守备关中的屈突通，占领隋都大兴城。李渊拥立杨广的孙子杨侑为帝，是为隋恭帝，遥尊隋炀帝为太上皇，自任大丞相，进封唐王。远在扬州的隋炀帝，于618年的江都政变中被宇文化及等叛军杀害。
李渊借此机会，于618年5月迫使隋恭帝禅位，定国号为唐，唐朝建立。李渊是为唐高祖。李渊改都城大兴为长安，封嫡长子李建成为太子、嫡次子李世民为秦王、嫡四子李元吉为齐王。
（李渊画像）
然而，仅仅8年后，626年7月，就发生了著名的“玄武门之变”，李世民射杀了皇兄李建成和皇弟李元吉，政变胜利，被立为太子。两个月后，李渊将皇位传给李世民，自为太上皇。李世民是为唐太宗。
关于“玄武门政变”的事件，《资治通鉴·唐纪七》是这样记载的：
庚申，世民帅长孙无忌等入，伏兵于玄武门。张婕妤窃知世民表意，驰语建成。建成召元吉谋之，元吉曰：“宜勒宫府兵，托疾不朝，以观形势。”建成曰：“兵备已严，当与弟入参，自问消息。”乃俱入，趣玄武门。上时已召裴寂、萧瑀、陈叔达等，欲按其事。
建成、元吉至临湖殿，觉变，即跋马东归宫府。世民从而呼之，元吉张弓射世民，再三不彀，世民射建成，杀之。尉迟敬德将七十骑继至，左右射元吉坠马。世民马逸入林下，为木枝所絓，坠不能起。元吉遽至，夺弓将扼之，敬德跃马叱之。元吉步欲趣武德殿，敬德追射，杀之。……尉迟敬德持建成、元吉首示之，宫府兵遂溃 ……
上方泛舟海池，世民使尉迟敬德入宿卫，敬德擐甲持矛，直至上所。上大惊，问曰：“今日乱者谁邪？卿来此何为？”对曰：“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛下，遣臣宿卫。”上谓裴寂等曰：“不图今日乃见此事，当如之何？”萧瑀、陈叔达曰：“建成、元吉本不预义谋，又无功于天下，疾秦王功高望重，共为奸谋。今秦王已讨而诛之，秦王功盖宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国务，无复事矣。”上曰：“善！此吾之夙心也。”时宿卫及秦府兵与二宫左右战犹未已，敬德请降手敕，令诸军并受秦王处分，上从之。天策府司马宇文士及自东上阁门出宣敕，众然后定。上又使黄门侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒，皆罢散。上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。
（《资治通鉴》）
对于唐朝的创立，李世民觉得自己功劳最大，因而对于父亲李渊没有立自己为太子一直耿耿于怀。李世民称帝后，封皇兄李建成为息王，谥号为隐；封皇弟李元吉为海陵郡王（后改巢王），谥号为剌，世称两人为“隐太子”、“巢剌王”。这两个谥号都是恶谥。李世民不但杀人，而且诛心，让恶名一直伴随着他们。对兄弟如此，对父亲李渊，其实也好不到哪去。
李渊曾经憧憬过太上皇的生活。在他还是皇帝的时候，裴寂表示天下已定，想要告老还乡。李渊流着泪劝留这位开国功臣，说你不要走，等我们老了的时候，你当宗臣，我当太上皇，岂不逍遥！
可是，现实告诉李渊，自己主动退位跟被迫让位是有巨大区别的，太上皇的日子不是那么好过的。
一、遣散李渊身边宫女“玄武门之变”后，李渊被迫让位，成了太上皇，但心中有些怨气，没有主动把皇宫正殿“太极殿”让出来，仍然在里面居住。李世民不好过分紧逼，就在显德殿即位上朝。可这终究是李世民心中的疙瘩，他会想办法要回认为是自己应得的东西。
贞观二年（628年）九月，遇上旱灾，在古人认知里，天灾祸端跟帝王的道德有关系。于是，中书舍人李百药上书表示：太上皇身边宫女太多，这些人不但白白浪费皇室粮食钱物，而且还在宫里堆积阴气，所以造成了干旱。
风马牛不相及的两件事居然就能扯到一起！然而，这个看似荒唐的上书竟然得到了李世民的大力表扬，并马上下旨，将太极宫中大部分宫女丫鬟遣散回家，名义上却说是给她们自由身。
（唐代宫女）
太上皇李渊身边瞬间没了伺候的人，望着越来越空荡的皇宫，李渊第一次感觉到了孤独寂寞冷。李渊也明白，儿子这样做，实际上就是找个借口给他难堪，在逐步孤立他。
二、将李渊老朋友裴寂流放，公开抨击父亲旧政清退宫女只是小小的开始，没过多久，李渊连最知心的朋友也留不住了。
这年秋天，李世民到京城南郊的圜丘祭祀，准备返程的时候，李世民朝长孙无忌和裴寂招了招手，让两人坐自己的金辇一起回去。
长孙无忌没有客气，爬上了李世民的大车，而裴寂觉得不便跟帝王同车，于是辞让。李世民笑道：“以公有佐命之勋，无忌亦宣力于朕，同载参乘，非公而谁？”（《旧唐书》）意思是：“裴寂你有佐助帝王创业的功劳，长孙无忌也效力于我，有资格和我同车的，除了你还有谁？”
然而，这句话表面是在尊重开国功臣裴寂，暗含的意思却是：裴寂，你虽然有佐命的功劳，可你是太上皇的人，而长孙无忌才是我的人！
不是自己人，自然不会留用。第二年伊始，李世民就免去了裴寂的职务，勒令遣送其回老家。原因是有一个僧人妖言惑众，而裴寂听过他的演说。
裴寂已经六十了，如果他选择回老家安度晚年，倒也不失为安稳之事。但裴寂向李世民求情，希望留在长安城。因为他知道，他的老朋友李渊正孤独地生活着，没有大臣去拜见他，没有亲朋去探望他，自己若再离开，李渊就更孤独无依了。
李世民大概猜到了裴寂的心思，断然拒绝了他的请求，并且恼羞成怒，对裴寂大加羞辱：“武德年间，贿赂腐败成风，纲纪紊乱，这全都是你造成的，你不过是靠恩泽才当上了第一大臣，我是看在你是开国元老的面子上，才没有深究，让你回老家已是开恩!”
“武德之际，货贿公行，纪纲紊乱……(《资治通鉴》)； “武德之时，政刑纰缪，官方弛紊……”(《旧唐书·裴寂传》)
李世民公开抨击裴寂，实际上却是在打父亲李渊的脸。武德年间，正是父亲李渊当皇帝时的年号，说那时候纪纲紊乱，腐败成风，就是在指责和抨击李渊。
（李世民画像）
可见，李世民虽然没有直接对父亲抱怨，实际上却把不满、怨恨和怒火积压在心中，借着裴寂爆发宣泄而出。
裴寂被勒令马上离开长安。在回到老家没多久，裴寂又因牵涉一桩案件，被流放静州（今广西梧州），不久病逝了。
三、迁居偏宫，丧失自由李渊身边没有了宫女，也没有了朋友，最后，他连自己的房子也保不住了。
当年，李世民是在东宫登的基，李渊一直住在正殿太极宫里，如今三年过去了，是时候让真正的一国之主回归中央正宫里了。
贞观三年（629年）四月，也就是裴寂死后不久，太上皇李渊提出，想从太极宫迁往弘义宫。据李渊自己说，因为那里有山有水，风光秀丽，适合养老，自己非常喜欢，早就想搬到那里去住了。
弘义宫是当年李渊为儿子李世民修的，是原本的秦王府，里面根本没什么好景致，规模也不大。
“高祖以弘义宫有山林胜景，雅好之……乃徙居之，改名大安宫。”（《唐会要》）
李渊搬到了皇宫西边的弘义宫，将宫殿改名为大安宫。史书上说李渊是喜欢弘义宫，愿意主动搬过去住，这恐怕难以令人信服。实际上，李世民给他施加了多大的压力，没人知道。
李世民总算达成了他梦寐以求的目标，可以冠冕堂皇地入主太极宫了。
李渊悄然离开太极宫的时候，一种巨大的落寞、苦涩和感伤直袭全身。
搬进大安宫后，李渊在这里生活了6年，直到去世。与其说李渊晚年是在一座山湖胜景的宫殿里安享岁月，倒不如说他是被囚禁在一个与世隔绝的环境中，凄凉度日。
大安宫的各方面条件与太极宫根本无法相提并论。关于这一点，可以从监察御史马周的奏疏中得到佐证。
贞观六年（632年）正月，马周上疏说：“臣伏见大安宫在宫城之西，其墙宇宫阙之制，方之紫极，尚为卑小，臣伏以东宫皇太子之宅，犹处城中，大安乃至尊所居，更在城外。虽太上皇游心道素、志存清俭，陛下重违慈旨、爱惜人力，而蕃夷朝见及四方观听，有不足焉。臣愿营筑雉堞，修起门楼，务从高显，以称万方之望，则大孝昭乎天下矣。”（《旧唐书·马周传》）
李渊的威望在朝堂还是很高的，李世民这样对待他，连大臣都看不下去了。马周认为，大安宫地处宫城之外，过于偏僻且卑小，与太上皇的至尊身份不相称，无论是在蕃夷人还是在四方百姓看来，都显得有失身份。所以，马周提议修缮扩建，而且务必要高大显赫，这样才能符合天下人的愿望，也可昭示皇帝对太上皇的大孝。
马周其实是在暗示李世民，在孝道上实在有所亏欠，应该赶紧把大安宫改建得壮观一点，以免天下人说闲话。
李世民看过奏疏后，一笑置之，既没有责怪马周，也没有采纳他的建议。
（山西李世民君臣群像）
居住在大安宫的李渊，既没有了尊荣，也丧失了行动自由。李渊是一个喜欢在外驰骋的皇帝。武德年间，即使建国初期政务繁忙，可李渊还是经常外出巡幸、狩猎、避暑，享受着无上的自由。
可是，在搬进大安宫以后，李渊连一次这样的机会也没有了。在大安宫生活的6年里，除了出席几次重大的宫廷宴会之外，李渊几乎是足不出户。不是他不想出来，而是根本没有机会。
（《隋唐演义》寇振海饰演的李渊）
这一切让忠直敢谏的马周实在难以忍受。就在李世民打算前往九成宫(今陕西麟游县)避暑时，马周又毫不客气地上了一道奏疏：“臣又伏见明敕，以二月二日幸九成宫。臣窃惟太上皇春秋已高，陛下宜朝夕视膳而晨昏起居。今所幸宫去京三百余……可以但暮至也。太上皇情或思感，而欲即见陛下者，将何以赴之？且车驾今行，本为避暑，然则太上皇尚留热所，而陛下自逐凉处，温清之道，臣窃未安！”（《旧唐书·马周传》）
马周前一次奏疏的措辞还比较委婉，这一次马周的口气非常尖锐，可以说，他直接批评李世民不孝。
太上皇年事已高，陛下应该每天探视他的饮食起居，而现在您居然想跑到三百里外的行宫避暑，您是凉快了，却把太上皇扔在热烘烘的大安宫里。所谓“温清之道”，就是冬天要让老人家获得温暖，夏天要让老人家享受清凉，可您却把这些孝道抛到脑后，臣私下替您感到不安啊！
李世民呢，照旧不理不睬，自己去了九成宫逍遥去了。
贞观七年（633年）和贞观八年（634年），李世民又接连两次去九成宫避暑，都没有带李渊同行。
贞观八年七月，李世民“屡请上皇避暑九成宫”，而此时的李渊身患“风疾”，无法行动，李世民这时大献殷勤，不是他的孝心发现，而是装装样子而已。卧床不起了，才让外出几百里避暑，这不是折腾人嘛，如果真有孝心，早干吗去了？
贞观八年十月，李世民下诏，“为太上皇兴建清暑之所”，开始在长安东北龙首原修建永安宫，用来给李渊避暑。这个宫殿群成为比大兴宫更宏伟的宫殿，这就是后来的大明宫。
（大明宫）
李渊都快病死了，才记起修建清暑之所，李世民表面上是为了孝敬父亲李渊，其实是给自己修的！
可惜，太上皇李渊无福消受，宫殿还未建成，他就病死了。
四、当面讥讽父亲李渊当然，李渊的太上皇生活也有过一丝快乐，可惜这一丝快乐也被李世民当面羞辱而湮灭。
在搬到大安宫的第二年，李渊听到了一个好消息，唐朝军队大破突厥，擒获颉利可汗。终于一雪多年的耻辱，李渊自然非常高兴。
一天，李世民邀请李渊以及大臣们在未央宫摆宴庆祝。李渊去了以后才发现，突厥的颉利可汗也在座。
喝到兴处，李渊似乎忘了自己太上皇的身份，下令颉利可汗起来跳舞，又命南方的酋长吟诗助兴。
李渊终于看到了他当年立志要达成的威震四方、四海一家的目标，他大笑道：“胡越一家，自古未有也！”
李渊已经很久没有这么开心了。李世民突然上前助酒，说道：“今四方来臣，都是陛下教诲，不是我一个人办得到的。当年汉高祖也跟太上皇在这里喝过酒，汉高祖妄自尊大，我不会跟他一样。”
《资治通鉴·唐纪十》记载：
十二月，甲寅，上幸芙蓉园；丙辰，校猎少陵原。戊午，还宫，从上皇置酒故汉未央宫。上皇命突厥颉利可汗起舞，又命南蛮酋长冯智戴咏诗，既而笑曰：“胡、越一家，自古未有也！”帝奉觞上寿曰：“今四夷入臣，皆陛下教诲，非臣智力所及。昔汉高祖亦从太上皇置酒此宫，妄自矜大，臣所不取也。”上皇大悦。殿上皆呼万岁。
李渊这时才明白，儿子为什么请他来这里喝酒了。这分明是为了羞辱他。
当年在此地，汉高祖刘邦对他的太上皇父亲说：“早年您常说我不学无术，不能治好家业，比不上大哥，现在您老人家看看，谁的产业大？”（“始大人常以臣无赖，不能治产业，不如仲力。今某之业所就孰与仲多？”《史记·高祖本纪》）
李世民借刘邦之口，说出了自己内心的话，话外的意思是：“父亲大人，您看看，现在大唐四夷称臣，海内归一，要是李建成，他能达到这样的成就吗？您不感到羞愧吗？”这场景和当年刘邦对待父亲简直一模一样。
李渊呢，只能大笑。可是这笑估计比哭还难过。
五、丧葬简单敷衍贞观九年（635年）四月，李渊崩于大安宫的垂拱殿内，终年71岁。这个曾经威震八方、至高无上的大唐帝国的开国之君，晚年竟落入孤独凄凉之境，他终于走完了悲喜交加的一生，告别了让他又爱又痛的世界。
李渊遗诏，他的丧事从简，陵园务从俭约。李世民这次倒是真听话，父亲李渊的丧事从简办理，陵墓规模微小寒酸，甚至连石料也没用，仅以封土为陵。
（李渊献陵）
李渊的去世，李世民并未流露出哀伤思念之情。真正让李世民伤心的，不是父亲之死，而是长孙皇后之死。
就在李渊去世一年后，贞观十年（636年）六月，长孙皇后因病去世，葬于昭陵。李世民“念后不已”，万分悲伤， “于苑中作层观，以望昭陵。”（《资治通鉴》）也就是在宫城的御苑中建了一座瞭望台，经常眺望昭陵，以慰思念之情。
一天，李世民和魏征同登瞭望台，让魏征和他一起眺望昭陵。魏征说：臣眼花，看不见。李世民觉得非常奇怪，这不很明显吗，怎么会看不见呢？又指给他看了一次。
魏征说：“臣以为陛下看的是高祖的献陵，原来是皇后的昭陵啊，那臣早就看见了。”
李世民一愣，随即明白，魏征这是故意讽刺自己不孝啊！
被臣下指责不孝，本是任何皇帝难以容忍的，但李世民需要魏征，而且他也确实无法反驳魏征的观点。于是，李世民便下令拆除了瞭望台。
这件事情，一方面表明了李世民与长孙皇后的感情深厚，但同时也有力地证明了李世民对父亲的感情淡漠。
在政治和权力面前，亲情是苍白而脆弱的。当李世民采用阴谋和暴力的手段夺得最高权力后，父子感情就形同虚设。李世民只是在维持着一种表面的和睦，为的是维护大局的稳定。“父慈子孝”的人伦亲情，在权力面前，也变得微不足道。
（张丰毅饰演的李世民）
李渊去世许多年后，李世民不得不面对自己儿子们的夺嫡之争。他早年酿下的手足相残的悲剧又在自己的儿子手上重演。当他尝到自己种下的恶果后，才蓦然体会到父亲当年的苦衷。这时，李世民才开始反思自己对父亲的所作所为，内心涌起惭愧、悔恨之情。
贞观十七年（643年），李世民偶然读到一篇讨论孝道的文章，极为伤感地对侍臣说：“‘人情之至痛者，莫过乎丧亲也……(朕)所行大疏略，但知自咎自责，追悔何及！’因悲泣久之。”（《贞观政要》）
不知道这迟来的忏悔，能否告慰父亲李渊的在天之灵？
或许，李渊早就明白，这个儿子亲手杀死了兄弟，囚禁了我，修改了史书，把我写成一个酒色懦弱之徒。可是，史书可以篡改，但史实无法改变。你有你的辉煌，可属于我的成就，谁也抹杀和否认不了。即便无人知晓，可事实却真实存在。身处帝王高位，即使权力无限，但终究有难言的苦衷，有难以把控的变数，有亲情淡漠的伤痛……
大唐的荣耀和辉煌，李渊这位开国皇帝功不可没，可惜他没有见到大唐盛世繁华的样子，晚年在凄凉、孤寂、落寞和伤痛中度过。无限悲凉，又与何人说！
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