子曰，君子居之，何陋之有?：《论语》新言“子罕”十三，萝卜/摄影
子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之有?”
九夷。夷，古有讲，中原向东走，沿海地区，或更海外，如朝鲜等更远之地。而“蛮夷之地”（也有指“蛮”在中原南部，“夷”在中原东部），常常不仅指它们离中原地区远，也常泛指未开化，比较蒙昧野蛮之地，文化少，相对中华文明不发达的地方。而这个“九夷”，就更是泛指很多蛮夷之偏远地带。（中国人说“三”，说“九”常指代“很多”，而往往也并不特指具体数字。）
孔子有打算迁居到蛮夷偏僻之地。就有人问他，“您要去的那里荒山野岭，老百姓也蒙昧未开化，文化不兴，礼仪不行之地，这么简陋鄙陋的环境，您去那里又有什么价值呢？”
孔子说，天高水远地荒凉又怎样？只要有君子住过去了，自然人杰地灵，开化风气，能普遍改善提高一方水土的风物与当地人的素质。
“君子居之，何陋之有？”——还有个理解是，环境条件艰苦，对于一个有修为和有觉悟君子的来讲，完全没问题，丝毫不受影响。
本章句，虽然，说了孔子打算去居九夷这个事儿，孔子也说了，只要身为君子就会做好足够的准备来应对这蛮夷之地的偏僻简陋，但是，并没说孔子为什么要“搬家”？古代还有学者认为，“夷”之地其实不是荒蛮之地，而是“君子国”，那里住的都是谦谦君子。所以另类一些解释还有：孔子说，我去君子国住，里面都是君子，哪里有什么简陋的，兴旺热闹还来不及呢！
历朝历代，学者们对于《论语》的各种解释早就“百家争鸣、百花齐放”了，各种解读闪现，其实万变不离其宗，大家还是围绕孔子是个什么样的人，孔子有怎样的言行，孔子怎样待人接物、为人处世来讨论这个复杂的世界，以及探究人性。
笔者认为，本章句重点不是在说孔子要从哪里搬到哪里，而要搬去的地方条件还不太好，不是这个。重点是我们要看孔子的言行……
其实大家应该已经看出来孔子是个牛人了吧，作为君子、圣人，他老人家“我行我素”，“我就是我，到哪里都是一样的烟火”——他在《论语》“学而篇”中就曾说过，“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”——孔子到哪里都一样好学，都一样不在乎个人的利弊得失，走到天涯海角他最关注的还是求学，还是求正道！
如此而已！
萝卜/文
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