【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百五十五（更多精彩持续更新中……）】，我来为大家科普一下关于阴阳学说六个方面 阴阳学说之阴阳消长变化?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
阴阳学说六个方面 阴阳学说之阴阳消长变化
【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之一百五十五。（更多精彩持续更新中……）】
“陽生陰長，陽殺陰藏。陽化氣，陰成形”——《黃帝內經•陰陽應象大論》
听众朋友们，大家好，我是中医彭鑫博士。今天我们继续讲解《黄帝内经•素问•阴阳应象大论篇第五》。我们先看原文：“阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形”。这段话字面的意思就是阳气主生发，阴主生长；阳主肃杀，阴主收藏；阳能化生力量，故为气；阴构成形体，故为形，叫做“阳化气，阴成形”。
先拆分开跟大家逐一讲解，今天这节课特别重要，讲的是“阳生阴长，阳杀阴藏”。我们先看“阳生阴长”，是指阴阳趋向于旺盛的时候则阳气生发，阴气成长；“阳杀阴藏”指的是阴阳趋向于衰退的时候则阳气受伤，阴气闭藏。（今日头条@中医彭鑫博士）张志聪注解为：“春夏者，天之阴阳也，故主阳生阴长；秋冬者，地之阴阳也，故主阳杀阴藏。”这就是一般注家以及各版《黄帝内经》通用的注解。
我们再引申一下，讲一讲里面更深层次的含义。“阳生阴长，阳杀阴藏”，刚才我们讲，主要是指春夏秋冬，一年四季，春生、夏长、秋收、冬藏正常的发展规律。张介宾在《类经》里也有相关的注释，也支持这种观点。（今日头条@中医彭鑫博士）《类经•阴阳类》讲：“此即四象之义，阳生阴长，言阳中之阴阳也；阳杀阴藏，言阴中之阴阳也。盖阳不独立，必得阴而后成，如发生赖于阳和，而长养由乎雨露，是阳生阴长也；阴不自专，必因阳而后行，如闭藏因于寒冽，而肃杀出乎风霜，是阳杀阴藏也。此于对峙之中，而复有互藏之道，所谓独阳不生，独阴不成也。”这里的四象指的是太阳、少阳、太阴、少阴，合成就是春生、夏长、秋收、冬藏。因此“阳生阴长，阳杀阴藏”正好对应前文“阴阳者，天地之道也”的进一步说明。
任何事物都是运动发展变化的，运动发展变化的根源就是阴阳对立统一的规律。阴阳是相互依存的，又是相互为用的，有阴无阳或者有阳无阴，事物都不能成长变化。张介宾这段话所论述的对仗非常工整，“盖阳不能独立，必得阴而后成”“阴不能自专，必因阳而后行”，就是阳不能自己在那待着，不能独立，必须得阴气之滋润才能生长。（今日头条@中医彭鑫博士）任何事物的发生，比如小草、花朵，世间万事万物的发生赖于阳和，但是只有阳气催生行不行？不行，没有阴气的滋润也不行。这时候需要依赖于什么？“而长养由于雨露”，就是发生赖于阳和，而长养由于雨露。这就是“阳生阴长”。
植物要想成长发育，必须依赖阳气，阳气就是阳光、温度。阳气足了之后不浇水，不施肥行不行？不行。施肥和浇水就是在于长养，这就属于阴，这都是有形的。温度和阳光是无形的，叫气。水、肥料、土壤都是有形的，属于阴。所以叫做“阳化气，阴成形”。
“阴不自专，必因阳而后行”。比如张介宾讲：“如闭藏因于寒冽，而肃杀出乎风霜，是阳杀阴藏也”。肃杀之气，先是由于秋天的风霜出了肃杀之气到了冬天才能闭藏。而风霜之气属于什么？属于阳气，阳气当中的杀气叫阳杀。寒冽之气属于闭藏之气，闭藏属于阴气，叫做“阳杀阴藏”。讲的就是一年四季春生、夏长、秋收、冬藏的规律。
在这里需要解释一个词就是杀，杀是什么意思？杀不是杀戮的杀，指的是肃杀之气。肃杀之气是什么？就是到了秋天，一派秋凉之色，万物萧索凋落，秋风凛冽，天地万事万物都开始进入一种收敛的状态。我们到了秋天就是收获，所有的植物到了秋天的都是收获的状态。（今日头条@中医彭鑫博士）这个收获、收敛的状态，其实就是所谓的肃杀，这就是《素问注证发微•卷一》里所讲：“然天虽主阳，而阳中有阴，故其于万物之生长也，阳生之而阴长之；地虽主阴，其于万物之杀藏也，阳杀之而阴藏之。”这些注解多指归到一类节点就是四季，春夏秋冬。这里的杀不是指的杀戮，是指肃杀之气，所以“阳杀阴藏”需要这么来理解。
“阳杀阴藏”还有一种理解方法，“阳生阴长”是指的阴阳之治，“阳杀阴藏”指的是阴阳之乱。“阳生阴长”指的是人体的正常健康状态；“阳杀阴藏”是指的人体的失常疾病状态。张介宾在《类经•阴阳类》又解释：“一曰：阳之和者为发生，阴之和者为成实，故曰阳生阴长”。他说阳气要是和谐，万事万物往上发生，欣欣向荣。阴气要是和谐就成实，成实是什么？就是助长事物让它结成果实。只有阳气不行，到最后结成果实才行，这叫“阳生阴长”。
反过来张介宾又讲：“阳之亢者为焦枯，阴之凝者为固闭，故曰阳杀阴藏。此以阴阳之淑慝言，于义亦通”，他说阳气如果亢奋，阳亢之后就产生热，热又非常燥烈，作用到事物身上就变成焦枯的状态，就是有一派肃杀之气，“阴之凝者为固闭”，阴寒之气要是太严重就凝聚了，就让事物坚固而且闭住。（今日头条@中医彭鑫博士）就相当于人体的气血凝固了，造成气滞血瘀，到最后凝固成一个大的肿瘤，肿瘤再长大，对应到现在的一些顽固性疾病或者绝症，就出现了“阳杀阴藏”，这就是阴阳之乱，就是疾病的状态。
所以从这个角度来解释也是对的。《素问经注节解•卷一》里面讲：“阳杀者，盛夏之酷烈，铄石流金，万物焦枯，阳极而亢。人之为病，邪热火炽，纯阳无阴，若伤寒之阳邪内传，杂病之风盛火焰。又若饮食辛热之人，火邪痰结，二便硬燥，并属阳亢。失此不治，杀人甚速，急宜苦寒之类也。”这段话就是专门解释阳杀，比如阳杀指的就是盛夏之酷烈，把石头都烧化了，把金属都烧成水了，“万物焦枯”，所有的植物，花花草草全都焦枯了，这就是“阳极而亢”，对身体，对自然万物都非常不好，叫做阳杀。
人之为病就像“邪热火炽，纯阳无阴”，就像人体是一种火热之病，火热之邪伤身体。比如伤寒六经的热邪内传。我们以后会讲，伤寒是六经辨证，这个指的是《伤寒论》的内容，比较深刻，在这里不展开了。就是伤寒里有一种热邪内传的病，杂病当中指风盛火焰的这种病。内伤杂病里还有一种风气特别盛，火特别炽烈的一种病。（今日头条@中医彭鑫博士）就是喜欢吃辛热之物，吃烧烤、麻辣烫，吃辛辣食物的人火邪痰结，这种人内脏火气特别盛，燥气特别大，二便燥硬，这都属于阳亢，如果不好好治，这种疾病“杀人甚速”，在古代认为这种患者，无论是外感的热邪，还是内伤的火热炽盛，这种疾病都非常严重，容易要人的性命，所以这个时候赶紧吃苦寒之类的药品，来中和这种阳杀之气。（未完待续）
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