和“得民心者得天下”一样，历史上的先辈为我们留下了太多高度概括的“真理”，指导着后人将中华文明发扬光大。
但是就如同“宁为玉碎不为瓦全”和“识时务者为俊杰”的天然矛盾一样，同样是老祖宗留下的至理名言，都是字字珠玑，重若千钧，却让后人陷入了无穷的矛盾中，并开始了深刻地反思：“老祖宗的话都是对的吗？”
比如说“邪不压正”。你说它不对吧，岳飞等含冤的历史人物纷纷得到了公正的评价，成为中华民族的伟大英雄；你说它对吧，今天的美国带着一票小弟在世界各地煽风点火，公然践踏他国主权，引起世界的动荡和不安。
而且岳飞这些英雄人物，还是在逝去多年后才得到昭雪，相比于迟到的正义，那些看得见的“邪”似乎永远都在压制着“正”的伸张。
“邪”，真的不压“正”？
比如如果没有宋孝宗的“特别关照”，岳飞能不能平反？何时平反？谁也不敢说。而秦桧的“邪”却是实实在在地在眼皮子底下作恶。
面对着“邪”随时压“正”的尴尬局面，后人当然不能将“正不压邪”标榜为真理，那么经过二次反思后，后人又为“邪不压正”做出了怎样合理的解释呢？静夜史认为有以下几点：
1、“正”“邪”的时间可以错位
在历史发展的绝大多数时期里，“正”都是被“邪”压制得毫无反手之力，从短期看是“正不压邪”而不是“邪不压正”。
但是如果我们把正邪斗争的时间前后延长，就会为“正”找到更多赢的力量。
比如因为生老病死的自然规律，那些迫害正义之士的奸佞之臣最终也难逃死亡的自然法则。而在这样的情况下，广大民众将这些奸臣的寿命加以延长，用他们的死亡来印证“坏人自有天收”论据的正确性。
而奸佞之臣作为统治者的得力助手，在走向死亡后，对统治者而言，也就失去了利用价值。在这样的情况下，统治者将奸佞之臣打击的正义之士进行平反，追加各种荣誉，起到了团结广大民众，巩固自身统治的巨大作用。
可以说，在历史的任何时期，所谓正义和非正义的斗争，从来都是统治者巩固自身统治的政治需要。在这样的情况下将正邪斗争的时间加以延长，能够有效过滤大量邪恶事件，为正义留出所谓的空间。
同时，随着时间推移，那些深受爱戴的正义之士早已化为一抔黄土，对统治者而言已经没有任何威胁，在这样的情况下为正义做主是毫无心理压力的。
所以所谓的“邪不压正”，是一种脱离正邪斗争本身的补偿性总结，而且这种总结集中体现了统治者的政治需要。
2、“正”“邪”的指代可以改变
“正”和“邪”的标准是谁制定的？是广大民众吗？当然不是，是掌握实权的人，也就是手里有枪的人。
而他们最大的能量，就是能扭转“正”和“邪”的指代对象。
比如美国，在二战结束成为超级大国后，组建了北约，开始在全世界煽风点火。
由于美军的军事行动几乎都不是单打独斗，这使得美国的侵略几乎都是以多打少。
而这些国家刚好又掌握了舆论导向权，这使得美国的侵略行为成为一场场“民主”扫荡“独裁”的正义战争。
而这种“谁有实力谁正义”的搞法，绝不仅仅是美国一家。在我国古代历史上，尤其是春秋战国的大动荡时期，各国君主都将自己的行为拼命地向“天命”上靠，只要有了“天命”这一正义的加成，就能保证自己实现“得道多助”。
在绝对的实力面前，那些真正的“正”和“邪”早已经没那么重要。作为制定规则的强者，他们可以将任何对手打成非正义的邪恶角色，而因为实力的巨大悬殊，所谓的“邪”是一定压不过“正”的。
所以，“邪不压正”作为老祖宗的精神财富之一，绝对不是谬误。如果想要将“邪不压正”作为真理，需要满足的条件太多。也就是说，“邪不压正”是特定条件下的真理，如何理解全看后人如何解读。
多有疏漏，烦请斧正。
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