论语宪问篇第一章深度解析(生活论语宪问篇43子曰)(1)

淄博文昌湖

  原壤夷俟,子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。

原壤两腿分开平伸,无所事事。孔子说:“年轻时不知道守规矩,谦虚上进,长大后没有被人称赞的事业,老了还不死,自己痛苦,连带着亲人也痛苦,这就是做賊啊!”随之,孔子用手杖敲了敲原壤的小腿,走了。(原壤夷俟,子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。)

只有人,才有自主意识,用理性选择,控制本能需求。所以,人才脱离动物界,成为万物之灵。而所谓理性选择,就是行动之前,先要问问,我这样做对不对?对,则付诸行动。也就是说,人总是为自己的行动,寻找充足的理由,否则很难付诸实施,更不用说勇往直前,排除万难了。

所以,只要活着的正常人,他一定认为自己活着有意义,有价值。反观,那些精神正常而轻生的人,可以说,毫无例外,是因为看不到希望,认为活着已经没有意义而走向绝路。否则,断然不会自杀,“好死不如赖活着。”那些说人生无意义,没有价值的人,肯定在睁着眼睛,说瞎话。

有没有公认、共同的人生意义和价值呢?肯定有,那就是互相帮助,利人利己。因为任何人的生存,都是他人帮助的结果,没有别人的付出,任何人都不可能生存。所以,人生的意义和价值,就在于互相帮助,利人利己。原壤一生只接受别人的帮助,没有帮助他人,孔子才说他“是为贼。”

论语宪问篇第一章深度解析(生活论语宪问篇43子曰)(2)

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