幸福是人对自己生存状态的一种愉悦、平和、满足的心理状态，属于精神的范畴故而幸福在自己的心里，不在他人的眼里，应该内求于己心，而不可外求于他人或世俗的评判每个人的思想观念不同、性情不同、追求不同，对幸福的理解和认知自然也不同为此，陶渊辞官归隐田园、唐玄宗不爱江山爱美人、钱学森放弃美国优越的工作生活环境回到条件艰苦的祖国为国效力、稻盛和夫将巨额财产全部捐赠给员工后皈依佛门、献身革命的夏明翰在狱中写下了“生命诚可贵，爱情价更高若为自由故，二者皆可抛”的诗句，我来为大家科普一下关于幸福人生的4条忠告?下面希望有你要的答案，我们一起来看看吧!
幸福人生的4条忠告
幸福是人对自己生存状态的一种愉悦、平和、满足的心理状态，属于精神的范畴。故而幸福在自己的心里，不在他人的眼里，应该内求于己心，而不可外求于他人或世俗的评判。每个人的思想观念不同、性情不同、追求不同，对幸福的理解和认知自然也不同。为此，陶渊辞官归隐田园、唐玄宗不爱江山爱美人、钱学森放弃美国优越的工作生活环境回到条件艰苦的祖国为国效力、稻盛和夫将巨额财产全部捐赠给员工后皈依佛门、献身革命的夏明翰在狱中写下了“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”的诗句。
幸福是人生永恒的追求。人终其一生都在追求属于自己的幸福。什么是幸福的真谛？人何以才能幸福？这是几乎所有常人都思考过、圣贤哲人都想解开的人生密码。宗教作为人的精神信仰，是对人的终极关怀，自然以让人们远离痛苦、烦恼和迷茫，生活得更加快乐幸福为终极目标，所给出的答案无疑是最有份量的。中国的儒、释、道三家共同强调一个“静”。儒家日：“定而后能静，静而后能安。”主张经由静坐以“自省”，从而达到“致中和”的至善境界；佛教以“清净涅磐”作为众生最理想的归宿，教信徒通过打坐诵经入静来修成正果，脱离轮回之苦；道家主张“致虚极，守静笃。”教信徒通过打坐练功入静来修得“清静无为”。由此可见，幸福源于心灵的宁静，归于心灵的宁静。
人只有心灵宁静，才会明心见性，能够倾听到自己心灵的声音，找到内心深处最真的向往，知道自己想要什么，同时对自己的心性和自身的优劣势会有一个客观的认识，知道自己能干什么，从而确立自己的人生发展方向和目标，为此而去努力的过程是积极主动的，内心是安宁的，能够做到心无旁鹜、乐此不疲，加之适合自己，能发挥自己的长处，更容易取得一定的成就，而且成功后的满足感和喜悦感是发自内心的。而盲从的、随俗的、违心的、不适合自己的发展目标，行动过程中往往伴随着压抑、焦躁以至于身心疲惫、力不从心，容易半途而废，即使侥幸取得成绩，也往往如释重负，不论别人如何评价，内心深处也不会产生真正的满足感和喜悦感。因此，听从心灵的召唤，依本性而为，自始至终内心都是真真切切的幸福感，而非因心灵的召唤而为，悖本性而为，自始至终内心都不会产生应有的幸福感。
老子日：“静为躁君”。佛家说：“静能生慧，慧能生智。”曾国藩日：“心静则体察精，克治亦省力。” 诸葛亮日：“宁静以致远。”人只有心灵宁静，才会远离浮躁和纷杂的妄念，摆脱情绪的困扰，具有专心致志、持之以恒的精神，以及冷静、理性、缜密的思虑能力和客观分析总结能力，才会有更好的悟性，才能时常自省自新。如此，一则对自身的优势、劣势和身边的人和世界会有一个清醒的认识；二则其学识、技能和人生修为将不断得以提升；三则凡事见微知著，分析深入透彻，能够抓住事物的本质；四则看问题能超然于物外，眼光深远；五则为人处事考虑比较周全、谋划周密、方法得当。故而心灵宁静的人在人生的道路上必然走得更稳、更远，更容易达成目标，取得大成就，获得更多更大的满足感、喜悦感、成就感，从而收获更大的幸福感。古今中外凡有大学问、大成就者，莫不缘于其心灵的宁静。释迦牟尼菩提树下静坐49天参悟创立了佛教；王阳明在龙场静心反省顿悟，创立了心学；毛主席在爱晚亭闭关三个月找到了救国之路，创建了新中国；美国作家梭罗在瓦尓登湖畔静住两年写出了《瓦尓登湖》。
“入芝兰之室，久而不闻其香。”曾经的梦想或愿望变为现实之后，很快会变为一种常态的拥有而归于平淡，并且人还会产生无聊、空虚感。因此心想事成之后的幸福感是短暂的；万事难以圆满，即使心想事成，也会有缺憾，也可能因心随境迁、出现了意外的情况等原因，发现其实这并非是自己想要的结果，故而心想事成也未必能得到应有的幸福感；人生无常，得而复失、乐极生悲也是常有之事，这时心想事成反倒成了痛苦之源；人的愿望是美好的，但现实是残酷的，人生前进的道路不可能一帆风顺，艰难挫折和一时的失误是在所难免的，终究难以达成心愿也是客观存在的；“鱼与熊掌不可兼得。”得此失彼是情理之中的事；“人比人，气死人。”人总有不如意之处；人都会面临外在客观事物的影响、面对世俗观念和他人的评价。唯有心灵宁静，才能“不以物喜，不以己悲。”安然面对人生的诸多成败得失、悲欢离合、酸甜苦辣、泰然面对人生的重大变故，从容体味人生百味，淡然面对外在的喧嚣与浮华，不会在梦想实现后得意忘形或内心空虚、失意后自暴自弃或怨天尤人，更不会发生范进中举喜极而疯、屈原绝望悲愤投江自杀等这种极端的人生悲剧，始终保持平和的心态，达到“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，看空中云卷云疏。”这种超然的幸福境界。
美国有一本畅销书叫《病由心生》，认为人有80%的病是由心理因素造成的。只有20%是因细菌感染等外在因素造成的。中医圣典《黄帝内经》日：“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”人的每一个心情都会直接影响身体状态，久而久之就会通过身体和器官表现出来，形成疾病。心灵宁静，内心始终保持平和，可以使人身心更加健康，更加长寿。那些鸿儒、大德高僧、得道之人大都比较长寿，心灵宁静是最重要的原因。健康长寿的人生无疑是幸福的。
心灵宁静，才能看到蓝天白云之美，满天繁星闪烁之美，感受到大山的厚重之美、泉水的灵动之美，听到风的韵律，闻到空气的味道，体会到雨的情怀，看到雪花的飘逸，闻到泥土的气息，感知花的香艳与美丽，发现蜜蜂的可爱与勤劳，感受到春天萌动的新绿所蕴含的生机，夏天烈日下绿树的勃发，秋天落叶的寂寥和果实的沉重，冬日青松的坚强，看到婴儿可爱的笑魇、注意到情侣甜蜜的眼神，感受老夫妻相互搀扶的幸福……，时时发现和感知到这些难以言喻的世界之美，无疑会让人时常处于愉悦幸福中。
心灵宁静，回归自我本来状态，与心灵同行，内心澄明辽阔、祥和清净、怡然自得，这种发自内心的、难以言喻的、美妙的愉悦感是不假于外物的持久幸福。故而古人云：“凡心静则神悦，神悦则百福生。”
心灵的宁静不是与生俱来的，需要后天的修行。学习经典、与高人交流、生活中历练与感悟、时时自省、通过默然静坐、诵经打坐或练功打坐入静、修习书法、绘画、音乐等都是让心灵归于宁静的修行。最重要的是树立精神信仰。如此，让心灵的宁静成为人生的一种修为。有了这种修为，人生才会得到真正的幸福。因此幸福是修来的。
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