读书就是读一部人生，一部真正的人生，必然是从一点点的积累开始的。特别是当一个心灵无所依的游子找到回归精神家园的明灯破灭之际，在尝遍辛酸与苦楚之后，所得的感悟更加深刻。
曾有人说，读易经，实在不是随随便便能读出生活的。诚然，易经易读不易懂，易看不易说。但是，当你回头后才会猛然发现，易经皆在生活，生活即是易经。
《易》不知是否为某人所作，相传是“文王拘而演周易”。当然，对于其起源，知道与不知道与否对于我们普通的非研究性的读者来说，着实没有什么影响。当然暂且不管何人所著，我们只求其精华，这才能让古人欣慰。不然弄不好整出来一个“易子”，到时候再来个“易子故居”，不知又有多少人争抢了，以此整出来几个“伪专家”“口水战”，那真是大可不必了。
言归正传，《易》分为《易传》和《易经》，我们平时通俗叫易经。所谓“名不正则言不顺”，既然要说一下易经，简要的介绍必不可少。 易，那么何为易？再《辞海》中这样解释：“易，变也。”从整部书中来说，就是讲的一个变通的道理，所谓“穷则变，变则通，通则久”，所以，这也就是易的精髓了，单从易经六十四卦象上来看，便可以略知一二，乾卦到坤卦，则是一个明显的交替过程，阴阳爻的交替，吉与凶的交替，总之就是一个万千世界的变化尽收眼底，令人目不暇接啊。
我读易经并非一口气读完，原因之一是觉得这种书，比较适合长时间的研读，一次读的太多，明显会有些消化不良。其二，这种有点大智慧的东西，万一一下子获得，岂不是有点不合自然常理？个人觉得还是要遵循事物发展规律，时常靠它来指导一下离乱的生活，增添几分智慧和宁静，未尝不是乐事。
乾——一颗君子的心。为什么要起这个题目呢？君子之说，略懂皮毛。谈及君子，先谈孔子。一生流离，居无定所，三度被困，屡次缸中无粟。但即使如此，当大家“无礼”的时候，他“有礼”，暂不问他的礼是为了谁而“礼”，不管动机如何，至少他是身体力行、虔诚践“礼”。总之，在那个时代的作为，他便是君子之心。乾卦的精妙之处就在于六爻全为阳爻，阳刚之气，后土黄天，激情与力量，光明与胆识集于乾卦一身，整体上神圣不可侵犯，无论从哪一个角度来说，其阳刚正之气足以抵御一切来犯的晦涩阴柔之邪气，正如“君子的标准之一：慎独”。内心中正，不管外物如何，都要恪守自己的行为原则，不可被污浊所迷惑，只有自己足够的强大的精神毅力，才能坚守内心的“稻田”，便不会招致蝗虫铺天而来。
乾卦从整体上来看就是一部奋斗史，是一部相当励志的奋斗史，既要是龙，还要终日乾乾，终于能飞龙在天，不是君子估计不会再明知结果最好的情况下为无咎，依然能够坚持自我，做一个君子，一个也许不会成功的君子。等待着“飞龙在天”的过程时，似乎有时会颓废，会悲哀，不知道你有没有，至少我是有的。所以要“小蓄”，多数的小蓄的结果是什么呢？大蓄。蓄，不怕时间之长，厚度之深，但是怕中途而废。静心反思，既已登峰，何故继蓄？蓄是一种内敛，一种夺取更大胜利的准备。在成功时，戒骄戒躁，才能百尺竿头、更进一步。
《易经》，古人留下的天人之思，不是心术，而是心境，不是蛊惑，而是出谋，不是老成，而是稳重。读《易经》，读的是人生智慧，读的是内心意境，读的是浩然正气、读的是坚忍骨气。人不可无傲气，但不可无傲骨，是之谓也。
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