陈氏太极拳是武太极还是文太极（陈氏太极拳为何是）

叶德平工作室原创作品

中华武术源远流长，作为全国第一大拳种——太极拳，曾享有“文有太极安天下，武有八极定乾坤”的美誉。其之所以能名扬四海，不在于拳法招式本身优于其他派别，而是背后潜藏的深厚文化底蕴。在拳理上吸收诸家武术流派之精华，融汇《易经》、《黄帝内经》、《针灸大成》等经典名著，在实战历程中结合阴阳动静开合的原理，由此诞生。

太极拳源于明末清初时期，为陈氏第九代陈王廷所发明。据《陈氏家谱》记载：“在山东称名手……陈氏拳手，刀枪剑棍创始人也。”，他在祖传的108势通背长拳的基础上，博采众家之精华、结合阴阳之理、参考中医经络学说、导引吐纳之术，从而创立了一套阴阳相合、刚柔并济的太极拳。除了所传之太极拳外，还有炮捶一路、双人推手、以及刀枪剑棍等器械。当中尤以推手技法，名扬天下。

（陈王廷）

推手亦称“擖手”。其要点建立于在抓、拿、摔、化、跌、打及反骨等基础上而衍生出的一种实用性技击方法。推手以沾、粘、连、随及缠丝劲为核心，同时也以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定13势为基础，并辅以阴阳之理，从而在推手时做到刚柔并济、轻重兼备、快慢相兼的效果。当然，除了以上的基础拳法之外，感官的灵敏与否对于切磋而言，是成败的关键。以触觉来讲，我们能透过皮肤去感觉对方拳劲的轻重、快慢、虚实、长短、和动向；在判断上，透过当下所受的拳劲大小继而判别对方出手的忽快、忽慢、忽进、忽退、忽左、忽右、忽高、忽低、忽开、忽合、忽蓄、忽发。随着内劲灵活变化的配合，在技巧上往往发挥到太极乘势借力和以轻制重的特色。与之配合的，还有对战时应该采取的战术，例如“动急则急应”、“动缓则缓随”、“彼不动、己不动，彼微动、己先动”的要诀，以达到意在人先，乘势借力，克敌致胜为目的的一种高超技击方法。

拳法的演变，自然离不开拳之要义，太极拳术，亦是如此。其拳理源于太极二字，所谓太极，即太虚，为天地万物之根本。“太”者，有极其至大的意思。“虚”者，空虚无物之意。太虚为空之境，真气所充，神明之宫府。真气之精微无运不至，故主生化之本始，运气之真元。太极乘气动而生阳，静而生阴，这就是太极生阴阳之理。故练拳应循于阴阳、动静、刚柔等太极之法，进而演绎为以屈伸、进退、开合、虚实、引进、收放、弛张等拳法精要。此外，在用意不用力的原则上，习武若能心静则意专，意专则气沉丹田，便可使太极的运动形式，松、圆、柔、活透过配合自身充沛之内劲，达至内外合一的境界。

了解太极拳自然免不了要究其练功之法。此可分为三大原则：立身中正、用力勿过以及呼吸自然。首先，在身法上，以中正为主。须将头顶百会穴虚虚领起，并对准会阴穴，使其成一条线，上下垂直对准，如此便能让其身躯不偏不倚，而身法便自然而然达到中正的要求。其次，用力勿过其实是练太极拳的原则，在此前提下，练拳者能专心于太极拳动作的柔和，来化去身体上原有的一股僵劲，从而让整体动作能够柔和地串连在一起，节节贯穿。这便是太极拳中其中一个变化——由柔生刚。这种变化也正正是太极拳法的特色之一，当拳法练至柔和之极，全身肌肤关节，处处松开，为有意识之松，无丝毫鼓劲之意，使身体各部产生富有弹力之掤劲，经过不断加强，便可柔中生刚。最后，太极拳最独具特色的便是这用意行气。所谓意指的是意念，用脑的想象称之为用意；而气并非一般呼吸的空气，它是指通行人体经络的内气。在太极拳的一招一式演变上，须先由脑的想象，再而引导肢体上的运行方式，从而练就意到气到，气到劲到。

当提及到陈氏太极拳，缠丝劲和震脚是首要论及的方向。缠丝劲为太极拳之核心，是所有拳法动作之根本；震脚则为陈氏太极拳之特色，有益于气沉丹田之功。缠丝劲意指运劲为螺旋形之缠绕运转，其基本上可分为顺缠丝和逆缠丝这两方面。手心往外转向上为顺缠，往内转向下为逆缠，此乃手部顺逆缠丝之表现；膝盖往外转为顺缠，往内转为逆缠，此为足部顺逆缠丝之表现。且缠丝劲会因运动中手足旋转方向不同，故而会出现双顺、双逆、甚至是一顺一逆的缠丝变化。其展现的正就是阴阳两仪互补之妙，其外表看似柔软，实则柔中带刚，刚柔相济。透过肢体上动作螺旋运转，以腰脊为轴，做到在技击方面上，能以缠丝劲化解外来的压力。对方要劲便以顺缠给之，对方给劲便以逆缠受之。在以缠丝劲牵制对方重心的同时，选择适当的时机乘势反击，以慢打快，四两拨千斤，便可无形中将对方彻底击倒。当然，缠丝劲的运转在于体内的充沛内劲，动作与呼吸相配合，动作开展引伸为呼气，合聚回缩为吸气，一动则气达四梢，一静则复归丹田。缠丝劲之所以为陈氏太极拳之核心，正因为一切动作，无论手法、腿法、甚至是步法都以缠丝劲为根本。因此，习拳者能透过动作之连贯，达到外练形式，内养中气，内外双修的境界，直到功夫练成时，自然而然会有一种浑厚的内劲贯穿全身，形于肌肤，便为之缠丝劲。

除缠丝劲外，震脚亦是陈氏太极拳的个中精髓。其本义是指脚步强力落地，并重踏地面。运用得当，能在武术上提高一定的技击效果。正如康戈武说过：“震脚具有调节全身气力突然爆发，使动作震撼有力、内外合一之作用。”。当然，震脚与缠丝劲相近的地方在于两者需透过配合呼吸吐气，使气易于沉入丹田，降低重心从而令身体趋向平稳。在对打时，震脚一般可分为五种制敌关键，一为震踩对方脚面，使其失去活动能力；二是震地时发出之声响，可产生威吓效果，致使对方心生畏惧；三在发劲的同时使用震脚，不仅能增加打击强度与效果，亦可提高技击效果；四在震脚之后，利用地面强力反弹，迅速变换身形，可使对方在瞬息之间无法立即反应。同时施以对方进击或闪避，可收奇袭之效；五震脚之后，利用地面强力反弹，以气势与速度，连续上步进逼，可迫使对方无隙可逃。结合以上种种步骤，配合吐纳之法，当气凝聚丹田时，震脚之劲便可发。

陈氏太极拳在拳法招式虽然是变化万千，但不得不提的是其背后的理论以及文化传承。论及太极，人们只知太极是吸纳百家之长，融汇不同学说之精华而生，实则却不知太极的背后关联。《太极拳论》开篇提及过：“太极者无极而生，动静之机，阴阳之母也。”，这里的“无极”其实可以解读成老子的“复归于无极”里的“道”。所谓道，乃天地万物之本，是沿袭了阴阳变化之理，在陈氏太极拳的变化上其实起到一定的规范作用，至阴极而阳生，至阳极而阴生，两者之间顺应道法自然之规律，从而造就太极拳在其发展上虽然以“道”为基础，却能衍生出刚柔、动静、虚实等概念，使其千变万化，但也终究还是逃不出一个“道”字。因此，世人只知太极拳技法之高超，却忽略其拳法上实则是“通乎道”的证明。习太极拳者，必先学其拳法形式，究其内涵，悟其理法。故陈氏第十六世传人陈鑫于《太极拳谱》道：“太极之理，一言难尽。阴阳变化存乎其人。稍涉虚伪，妙理难寻。”，追求太极拳不能只重拳法形式，还要透过自身领悟，才能使其用拳之技法能有所裨益之余，还能令太极拳本身的发展不再停滞于古人所传之形式，而是有更好的理念将其完善，才不负古人的一番心血。

总而言之，陈氏太极拳作为我国的“国粹”，其蕴含的不单单只是长久以来不断发展的历史意义，还有其背后所体现的文化价值。不但融入《易经》、中医等多种学说，更结合前人透过阴阳两仪所悟的两极之变化，汇聚百家之长，将这传统拳法定于一尊，形成世人无论男女老少都热爱的太极拳法。

参考来源：

蔡传喜、汤立许：<非遗视域下陈氏太极拳的荣耀之身与尴尬之境>，《山东体育学院学报》第六期（2016年12月），页38。

香港陈氏太极拳总会：<陈氏太极拳的起源>。撷取自网页http://www.hktaizhi.com/style2

王西安：《陈氏太极拳 推手技法》（河南：科学技术出版社，1998年），页1、4。

乔小文：<中华民族传统文化中陈氏太极拳的传承研究>，《拳击与格斗》（2017年7月），页83。

洪允和：《陈氏太极拳 基础24式》（新北市：允轩陈氏太极拳研究会，2015年），页40-42、49、51-52。

赵世鹏、牛成龙、韩程爽、李睿：<浅析陈氏太极拳的修身养性价值及其作用机理>，《体育大视野》01期（2017年），页216。

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