智者，如土，承载万物；智者如水，上善若水。在智的对立面是不智，为什么不是愚呢？愚只是一种形式的归结。细心的你会感悟到，我们的世界并不是单纯的黑白对立，而非黑非白，既黑又白的确切存在。至少是四种元素的递进，才是显化最高智慧的条件。
那么我们首先解读不智，所谓不智，即是没达到智慧的境界，和愚有交集∩，但不能完全等同，差之毫厘，谬之千里。须知组成世界的元素是多元化的，当选择出现在我们面前，是否一定能断定出黑白的真理呢？该怎么分析最适合自己的方式？由此，我们大多数人都是依据自己的主观、经验、性格，总之最后以情感的方式选择，但往往以情感的方式去判断，是盲目的。面对原则是，意味着不确定，就说明没有这样的生活经验，才去选择。相当于一种赌注，但生活就是这样，赌对了，归之时运；常常十赌九输，与机会失之交臂，甚至在当事人自己都未差觉的情况下，又归之时运。
那么何为智呢？智者承载万物，这个万物以黑白为象，即是容黑也容白。又善于运用万物，如水润物也如水决堤。要达到这一境界，首先要放下主观意见，用客观的形式去剖析，在某一条件下，黑的含义，以及白的定义。这只是第一步，做到第一步后，在选择前，往往看山不是山，看水不是水。不再执着于是非黑白，初步领悟它的意义后，最初运用黑白时，又到了另一个境界，看山似水，看水似山。到这里就要说非黑非白、既黑又白的道理了。万物存在即合理，药，治病的时为良，夺命时为恶。此时的是非对错掌握在觉悟者手中，化为意识形态，化为法则。超脱于单纯的黑白善恶，则提升一个境界，面对非黑即白的选择，如高空览物。
到非黑非白的境界，能掌控或者判断很多事。具有了新的性格意识，但人终究无法摆脱情感，在一些历史性的重大转折前，如何才能让自己所代表的团体得益？如何才能合理的制化自己的竞争者？（这里说制化，并非击败，如果不懂，再看一遍文章，请细心琢磨）
此时就要进去到既黑又白的境界，何时控制局内人唱黑脸，何时控制局内人唱白脸，结合天时地利人，又是一门很大的学问。
放下屠刀立地成佛，那么佛不具备操屠刀的能力吗？！
当我凭自己的直觉正确的推断出绝大部分异己目标并排除，最后只剩甲和乙，甲呢一直中规中矩，乙呢一直在阻碍我的工作，他站在我的对立面，站在自己的主观情绪，认为我是邪恶的，但我并没有直接正实乙的本质，也没有正实甲的本质。且乙有可能手握杀手锏，凭主观说，乙的行为做法是让我厌恶的。如果我清除乙之前，会用合理的语言话术和方式，拉到乙的信任，即便是一种迫不得已的信任。最终乙离开的时候，清除掉了甲，而甲果然是隐藏的威胁。乙之所以阻碍我，只是站在他的角度认为我在团体中不作好，那么我是否可以反认乙是一个有正义感的个体，与我同一战线。如果粗暴的对待乙，他最后将杀手锏对准我，是何后果？将使我达不成目标。所谓以德报怨，在我心里乙带来的不愉快已经很大了，但还是得忍，因为没有证实。乙固然错误判断了局势，不智，而我容不智，正因为容不智，才升华到智慧。此时，甲被乙清除，而乙也决不能留，为什么呢？把它留在团体，则对团体不利；把它推出团体，它会憎恨与我。绝期后患，上上策也
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