学而篇第5章原文：
子曰：“道千乘(shèng）之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
前面四章讲了做学问的目的，方法等内涵，这章就这就讲学问的作用：
道，领导、治理的意思。
千乘之国是何意？先讲“国”字，孔子那时候的国家不是不是我们现在意义上的大一统国家，简单的说，就是中华大地上也有一个中央政府，叫周王朝。他们搞的是分封制，分封有功人员或周王室成员为诸侯，为的是拱卫中央政府。西周时封了很多诸侯国，多的时候几百上千个。这些诸侯就是孔子所讲的“国”，所以，这个国，指的就是诸侯国。
《管子·乘马》：“一乘者，四马也。”
乘(shèng），西周时打仗用四匹马拉一辆兵车，叫一乘。千乘，就是1千辆战车。有多少乘，是衡量一个国家的综合国力的标志，我们现在衡量一个国家的综合国力，首先看GDP，那个时候，首先看军事实力。而军事实力又是以人力物力财力为基础的。那每“一乘”到底要多大的人力物力财力？
《管子·乘马》：“方六里，一乘之地也。”方六里，即六里见方，亦即三十六平方里，也就是说36平方公里才能出一辆兵车，千乘就是3.6万平方公里。
马氏云“八百家出车一乘。”也就是八百户人家才能搞出一辆兵车。
那有多少人呢？《司马法》说车一乘有甲士三人,步卒七十二人。也就是说一乘有75人，1千乘就是7.5万人。
以上，就是一个“千乘之国”的军事实力，也就代表着它的综合国力。
那么，诸侯国分几种呢？还是根据多少乘这个综合国力来划分，《孟子·梁惠王上》：“万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。”
所以，诸侯国有万乘之国（大概要春秋五霸才具备），也就是大国。千乘之国，中等实力的诸侯国。百乘之国，就是小国家了。
因此，孔子讲的“千乘之国”，就是春秋时期一个中等实力的诸侯国。
孔子提出的治理一个中等实力诸侯国的五大要件：
第一是敬事，第二是信，第三是节用，第四是爱人，第五是使民以时。
敬表工作态度严肃认真，掌握公权力的人须心存敬畏，制定政策要严肃认真对待。信就是讲信用。时，谓农闲之时。
注意，学而篇的主题是讲学问，从上面这段可以看出儒家做学问的目的、态度和方法等，做学问，是要从人生的经验中去体会，并不是读死书。假使一个人文章写得好，知识丰富，只能说这个人知识渊博、见闻广博，不一定有学问。一个人即使没有读过书，可是他作人做事完全对了，就是有学问。为何？下面接着讲学问的道理便可证明。
学而篇第6章原文：
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
这里的“弟子”，指的是后生小子，“出则弟”的“弟”，就是悌，尊敬兄长。“谨”，谨慎，做事踏实可靠。“信”，是说话诚恳，言出必行。
“泛爱众而亲仁”，对那寻常的众人，都一体爱之，不会瞧不起谁，而对那有仁德的人，则更加亲厚。
“行有余力，则以学文。”前面几条都搞好了，你还有多余的精力，才能去学习文学文化。不是一来就读书，这才是做学问。
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