古人对于称谓是很讲究的，人在每个年龄段表现出来的特征是不一样，从而古人给予了不同的称谓。这些称谓更形象、诗意的表现了人们在哪个年龄段的特点。
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
襁褓亦写作“襁緥”、“襁保”、“繦緥”。襁指婴儿的带子，褓指小儿的被子。现在以此借指未满周岁的婴儿。古代泛指1岁以下幼童。
2至3岁称孩提。
指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注：“婴儿始孩，人所提挈，故曰孩提也。孩者，小儿笑也。”
女孩7岁称髫年。男孩8岁称龆年。
晋陶渊明桃花源记：“黄发垂髫，并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”，男孩8岁又称“龆年”。说明：根据生理状况，男孩八岁、女孩七岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。
15岁至20岁称舞象之年。
舞象——男十五岁～二十岁。
“舞象”又是成童的代名词。原本是古武舞名。《礼记·内则》：“成童，舞象，学射御。”《疏》曰：“成童，谓十五以上；舞象，谓舞武也。熊氏云：‘谓用干戈之小舞也。’”
女孩12岁称金钗之年。
典故：南朝梁·武帝《河中之水》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”
女孩到了十二岁要带钗,金钗是作为12岁女子的代称和别称，
女孩13岁称豆蔻年华。
豆蔻年华：少女十三四岁。代指少女的青春年华。该词语出自杜牧的诗：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。”
女孩15岁称及笄之年。
指女子满了15岁。形容古代女子已到了结婚的年龄。笄：束发用的簪子。古时女子十五岁时许配的,当年就束发戴上簪子;未许配的,二十岁时束发戴上簪子。古代女子满15岁结发,用笄贯之,因称女子满15岁为及笄。也指已到了结婚的年龄，如“年已及笄”。
出处：《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。
16岁称碧玉年华也称作破瓜之年或者破瓜年华
解 释 瓜字可以分割成两个八字，所以旧诗文称女子十六岁时为“破瓜之年”。
出 处 唐·范虑《云溪友议·韦皋》：“独东川卢八座送一歌姬，未当破瓜之年亦以玉箫为好。”
示 例 宋·陆游《无题》诗：“碧玉当年未破瓜，学成歌舞入侯家。”
20岁称桃李年华。未找到明确的出处和来历。不过这个词是用来形容女子的年龄，不适合于描述男子。
24岁称花信年华；花信，开花时期。花信年华指女子的年龄到了二十四岁。也泛指女子正处在年轻貌美之时。
出处：宋·范成大《元夕后连阴》：谁能腰鼓催花信，快打扬州百面雷。
女子出嫁称摽梅之年。
摽梅：梅子成熟后落下来。比喻女子已到了出嫁的年龄。
出 处 《诗经·召南·摽有梅》：“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”
男子20岁称弱冠之年。
古代男子，年至二十，便要在宗庙中行加冠的礼数，也就是现在的成人礼。冠礼由父亲主持，并由指定的贵宾为行冠礼的青年加冠三次，分别代表拥有治人、为国效力、参加祭祀的权力。加冠后，由贵宾向冠者宣读祝辞，并赐上一个与俊士德行相当的“美”字，希望他成为受人尊敬的贵族。
古时候，不论男女都要蓄留长发的，等他们长到一定的年龄，要为他们举行一次“成人礼”的仪式。男行冠礼，就是把头发盘成发髻，谓之“结发”，然后再戴上帽子，谓之成人。
30岁称而立之年。
而立之年，汉语词语，解释为一个人到了三十岁应该是人格自立、学识自立、事业自立的年龄。现在成为了一个人三十岁的代称，用于男性。
《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
40岁称不惑之年。
不惑之年（bù huò zhī nián）：通常是指中年人的年纪，现在多形容男子40岁。意思是，人到中年，经历了很多事，也想通了很多事，不会像青年那样困惑了。出自《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。”
50岁称知命之年。
知道自己命运的年龄。指50岁。
出处 《论语·为政》：“五十而知天命。”
60岁称花甲或耳顺之年
花甲：旧时用天干和地支相互配合作为纪年，六十年为一花甲，亦称一个甲子。花：形容干支名号错综参差。指六十岁。
出处：宋·计有功《唐诗纪事》第六十六卷：“（赵牧）特大中、咸通中敩（效）李长吉为短歌，对酒曰：‘……手埒六十花甲子，循环落落如弄珠。’。
耳顺，亦称作耳顺之年，耳顺的意思听得进不同的意见或是清楚理解听到的话。今用耳顺或耳顺之年指人到了六十岁的年龄。先秦·孔子《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
70岁称古稀之年。古稀之年，指人到70岁的时候。
出 处：唐·杜甫《草堂诗笺》十二《曲江二首》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”
80岁称杖朝之年。年龄的代称，指男子80岁，意思是年过八十就可以允许撑着拐杖入朝。出自《礼记·工制》：“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝。”
耄耋之年：八十、九十岁。（《礼记曲礼》：“八十九十曰耄。”人们根据这解释，把耄耋两字连用代称八、九十岁。）
期颐：百岁之人。（《礼记曲礼》：“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说：“人寿以百年为期，故曰期；饮食起居动人无不待于养，故曰颐。”）
这是古代对于每个年龄段的主要特征和表象，给予的不同称谓，用来更好的彰显这个年龄段人物的心思情怀。这只是一大部分称谓，并不全面。
你们又都在什么年华呢？
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